Sur la place de ce vers et des suivants cf. p

4. Gebauer, De poetarum graecorum.…., p. 168. En revanche le rapprochement av. l'Id. XX, 32 sq., où il s'agit des déesses qui ont aimé des pâtres, me paraît arbitraire.

Virgile ayant de la poésie grecque des connaissances qui

ne lui viennent pas de Théocrite.

| Avec les v. 28 sq. nous revenons à 114. ΧΙ. Au v. 65 sq.

- Polyphème fait à Galatée les propositions suivantes : « Ilos-

μαίνειν δ᾽ ἐθέλοις σὺν ἐμὶν ἅμα ai γάλ᾽ ἀμέλγειν Καὶ τυρὸν miéa:

ο΄ τάμισον δριμεῖαν ἐνεῖσα. » C’est encore un des passages que Virgile a transformés en en faisant disparaitre l'intention comique. Ce lourdaud de Polyphème offre à Galatée comme bonheur suprême de mener les bêtes aux champs en sa compagnie, de les traire et de faire du fromage. Sans cacher à Alexis les réalités de la campagne, Corydon lui rend cependant les choses attrayantes. Il l'invite à aller à la chasse !. Du mot « ποιμαίνειν». il sait tirer un vers gracieux et élégant, v. 30 : « Haedorumque gregem uiridi compellere hibisco ». Il fera son éducation musicale : c’est un trait que Virgile doit peut-être à Théocrite, Id. ὙΠ], 84 sq., où un chevrier propose à Daphnis, s’il veut lui apprendre à jouer de la syrinx, de lui donner une chèvre dont le lait remplit par-dessus bord le vase à traire; mais il ne doit qu’a luimême l'hommage au dieu Pan, que Théocrite représente comme le meilleur joueur de syrinx, sans dire qu'il ait inventé l'instrument; l'expression délicate du v. 34, les efforts inutiles d'Amyntas ne se trouvent pas non plus dans Théocrite.

Les vers sur la syrinx témoignent également d’une certaine originalité, malgré des réminiscences de Théocrite. …. « Est mihi... » semble provenir de l'Id, V,

. 104 « Ἔστι δέ pou... ». Du v.36 on peut rapprocher quel- 2 mots de l'Id. VIII, V. 21 54. : « .… σύριγγ᾽ ἔχω ἐννεάφωνον,... Πρώαν νιν συνέπαξ᾽... », bien qu'il n’y ait pas imitation directe. Le don d’une syrinx n'est pas rare dans Théocrite, Id. IV,

. 29, V, v. 8; mais il s’agit de cadeaux entre vifs. Il n'ya qu'un legs de cette nature, c'est celui que fait Daphnis, Id. 1, v. 128 sq. Mais il le fait au dieu Pan. Si ce n'est

pas de cetle syrinx que Corydon ἃ hérité — sans doute parce qu'elle était déjà donnée — au moins possède-t-il …. celle de Dameætas qui, après avoir lulté sans désavantage -- Sr, %

1. Servius ad v. 29 : « ut magis ad uoluptatem eum quam ad laborem inuitare uidéatur. » Cf. Gebauer, De poetarum graecorum.…., p. 157.

avec Daphnis dans l'Id. VE, lui donne sa syrinx à la fin de la pièce. Les mots « te nunc habet ista secundum » rappellent, avec un sens un peu différent, le v. 3 de l’Id. I : « μετὰ Πᾶνα τὸ δεύτερον ἄθλον ἀποισῇ ». Virgile semble avoir fondu ici un certain nombre d’imitations, qui sont comme flottantes et spontanées, et ramassé des souvenirs épars dans sa mémoire : on pourrait conclure du procédé ici mis en œuvre quil savait Théocrite par cœur.

Pour les v. 40-44, Virgile trouvait dans les Id. ΠῚ et XI deux passages assez analogues : XI, 40 sq. (immédiatement après un passage imité déjà par Virgile) : « τρέφω δέ τοι ᾿ἕνδεχα νεόρώς Πάσας μανοφόρως χαὶ σχύμνως τέσσαρας ἄρχτων »; IT, 34 : « Ἢ μάν τοι λευχὰν διδυματόχον αἶγα φυλάσσω, Τάν με χαὶ ἁ Μέρμνωνος ᾿Ἐριθαχὶς à μελανόχρως Αἰτεῖ, χαὶ δωσῶ οἵ, ἐπεὶ τύ μοι ἐνδιαθρύπτη. » Suivant sa méthode, Virgile a rejoint les deux passages dans une imitation commune. Il a laissé de côté la chèvre blanche, cadeau qui convient plutôt à une femme, et les faons — à plus forte raison les oursons — de Polyphème. 11] ἃ substitué des chevreuils, animaux qu'il connaît et dont il peut décrire avec une précision pittoresque la robe tachetée de blanc. Les dangers courus en allant les chercher, leur vigueur et leur appétit sont les traits d’un habile plaidoyer que Virgile ne doit qu'à luimême. Au v. 43 « iam pridem » est encore un mot d'avocat qui appartient à Virgile. Au contraire, au v. 42, « quos tibi seruo » est une traduction. Thestylis, déjà nommée dans l'Églogue, a pris la place de la servante ou de la fille de Mermnon.

Le mouvement du v. 45 est emprunté à l'Id. ΧΙ, v. 42: « ᾽Αλλ᾽ ἀφίχευ τὺ ποθ᾽ ἁμέ.... », mais là il est parfaitement à sa place. L'appel suit l’offre des faons. J’ai déjà remarqué qu'il était singulier chez Virgile après une menace. Nous voyons maintenant l’origine de cette discordance : le v. ἀφ est imité de l’'Id. IL, le v. 45 de 114. ΧΙ; il était impossible que cette juxtaposition de morceaux étrangers les uns aux autres ne laissàt pas çà et là quelques défauts de suture,

Dans la suite, comme au couplet précédent, Virgile parait avoir voulu rejoindre par une imitation commune deux passages analogues de ses modèles principaux. Dans l’Id. XI Polyphème voudrait savoir plonger pour offrir des

Lis ed

4 r : ἣ Le

fleurs à celle qu’il aime, v. 56 sq. : « … ἔφερον δέ τοι ἢ xpiva λευχά Ἢ μάχων᾽ ἁπαλὰν ἐρυθρὰ πλαταγωνί᾽ ἔχοισαν ». Dans Id. ΠῚ le chevrier apporte une couronne ἃ Amaryllis, V. 22 56. : « Τόν τοι ἐγὼν ᾿Αμαρυλλὶ φίλα χισσοῖο φυλάσσω ᾿Αμπλέξας χαλύχεσσι χαὶ εὐόδμοισι σελίνοις ». AU premier passage il ἃ emprunté les lis et les pavots, mais en supprimant l’épithète des lis et en caractérisant le pavot tout autrement que Théocrite; au second, très probablement, le mot « intexens » qui convient mieux à une couronne, à une guirlande qu’à un bouquet : or, quoique le texte ne soit pas très explicite, il semble bien qu'il s’agit chez Virgile d'une gerbe de fleurs et non d’une guirlande. Les « calathi » des nymphes peuvent venir des « τάλαροι », que prennent, dans Moschos, I, 33, les compagnes d'Europe … pour aller cueillir des fleurs : « ἔχον δ᾿ ἐν χερσὶν ἑχάστη Avboδόχον τάλαρον », Gebauer Ἢ pense que Virgile a trouvé les « pallentis uiolas » et le « florem anethi » dans 114. VIH, v. 63 sq. Mais il reste d’autres fleurs, il reste des épithètes qui sont de son invention; nous savons que c’est là un terrain où par principe il tient à être original. Les fruits Jui appartiennent également en propre; mais en rappelant que c’étaient les fruits préférés d’'Amaryllis, Virgile a sûrement voulu faire allusion au cadeau de la IIIe Id., v. 40 : « Ἠνίδε τοι δέχα μᾶλα φέρω ». C’est la continuation du procédé signalé plus haut, qui consiste à placer parmi les amours passés de Corydon la liaison avec Amaryllis.

Le revirement des v. 56 sq. appartient à Virgile ?, ainsi que l'idée de l’insensibilité d’Alexis aux cadeaux, de la générosité d’Iollas, la constatation que fait Corydon luimême de son imprudence avec des expressions rustiques et proverbiales. Mais, pour rendre l'invincible penchant

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