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plus magnifique mais plus banal que celui de Théocrite. Servius ad h. ἰ. ἃ déjà remarqué qu'il s'était inspiré d’Aratos, Phaen., 1 sq. : « Ἔχ Διὸς ἀρχώμεσθα, τὸν οὐδέποτ᾽ ἄνδρες ἐῶμεν "Appnrov μεσταὶ δὲ Διὸς πᾶσα: μὲν ἀγυιαί... LC. » C’est la comparaison avec le second vers d’Aratos qui rend limitation très probable; « plena » — « μεσταί »; « ille colit terras » s explique par le développement d’Aratos. Toutefois « Musae » (c'est ainsi qu'il faut lire et non « musae ») paraît être un souvenir du v. 80 de 114. V'.

Au v. 62 sq. il est revenu à l’Id. V en citant Phæœbus; le premier couplet ayant été changé, le second devait naturellement être profondément modifié. Les « Käpvex » étaient du reste une fète trop particulièrement grecque pour que Virgile la conservât; mais le début « Et me Phoebus amat », qui surprend au premier abord ?, est la traduction du commencement du v. 82 de l’Id. V. Si la correspondance grammaticale est moins exacte dans Virgile, c'est qu'il a rapproché deux idées qui viennent d’auteurs différents et qui n'étaient pas faites pour se suivre.

Virgile ἃ négligé les v. 84-87. Les couplets rustiques sont rejetés par lui vers la fin du chant amébée; quant à l’allu-

sion amoureuse, elle n’est que la préparation de ce qui

suit et en pareil cas il aime à résumer.

Au contraire il a imilé de très près les v. 88-91: « K. Baez χαὶ μάλοισι τὸν αἰπόλον à Κλεαρίστα Τὰς αἵνας παρελᾶντα χαὶ ἁδύ τι ποππυλιάσξδει. — A. Κημὲ γὰρ ὁ Κρατίδας τὸν ποιμένα λεῖος ὑπαντῶν ᾿Εχμαίνει - λιπαρὰ δὲ παρ᾽ αὐχένα σείετ᾽ ἔθειρα ». L’imitation du premier couplet est une « imitation ornée ». Aulu- Gelle, IX, 9, l’a fort bien caractérisée en montrant qu’elle n'était pas liltérale, mais qu'elle s’efforçait d'être équivalente. Virgile a laissé à son modèle ce qu'il ne pouvait lui emprunter avec avantage; quant à ce qu’il ἃ ajouté, « non abest quin iucundius lepidiusque sit ». Le mot « ποππυλιάσδει » Offre une nuance de gaminerie rustique très

1. Il est donc inutile de supposer avec Gebauer, De poetarum graecorum…, p. 211, que Virgile a pensé également à Théocr., XVII, 1 : « Ἔχ Διὸς ἀρχώμεσθα χαὶ ἐς Δία λήγετε Μοῖσα: ». La méthode ne consiste pas à rapprocher des vers de Virgile le plus possible de passages similaires, mais à essayer de déterminer ceux qu'il a eus réellement en vue.