MOYENS D'Y PORTER REMÈDE

Des tendances InettnetlTes de l'homme

Il y a chez Tétre humain deux tendances naturelles, indestructibles, dans lesquelles se résume tout ce qu'il n*a pas reçu de l'éducation, tout ce qui, par conséquent, est commun à Thomme social et à Thomme sauvage : il aspire à satisfaire librement ses appétits physiques ; il aspire aussi à valoir plus, ou pour le moins autant que ses semblables, dans leur opinion et dans la sienne propre.

Sensualité, orgueil : ne sont-ce pas là, en effet, les deux mobiles principaux de notre vie entière, les deux

péchés originels que toute religion s'efforce de combattre dans la créature ?

Les appétits physiques sont très divers, sans doute, chez le même individu ; mais la liberté de les satisfaire est une manière d'être qui s'applique à tous ces appétits, et vers laquelle ils font converger les pensées de rhomme, alors même qu'il n'éprouve aucun besoin particulier, qu'il n'est stimulé par aucun désir pressant. L'expérience nous apprend bien vite que nous sommes sujets à des désirs, et que nous ne pouvons les satisfaire qu'au moyen d'une certaine action sur les choses extérieures. La liberté d'exercer en t©ut temps cette action nous apparaît donc comme un bien qui résume en lui toutes les satisfactions que nos sens connaissent. Nous aspirons à cette liberté, parce qu'elle est la condition indispensable de l'accomplissement de nos désirs, quoique par elle-même elle n'en satisfasse aucun et n'affecte aucun de nos sens.

De même, l'orgueil se présente sous bien des formes variées ; mais il manifeste toujours le sentiment que nous avons de notre valeur personnelle, et il est blessé ou satisfait suivant que cette valeur est méconnue ou reconnue par les autres. Il aspire donc, en général, à un état de choses dans lequel notre individualité ne se trouverait sous aucun rapport inférieure à celle d'autres hommes, h un état de choses exprimant par des signes apparents jcette négation de toute supériorité