XI. NELTRALISASION DU COMMUNISME

D'ailleurs, pour le grand nombre des communistes, la subversion de l'ordre établi est le vrai but ; pour tous, elle est le moyen indispensable. Prouver à de tels hommes que la communauté qu'ils veulent organiser serait à la fois contraire aux principes de la science et fatale au bien-être de l'humanité, c'est ne rien faire du tout. Que leur importe , en effet ? Pourvu qu'ils commencent par passer le niveau , ils seront toujours à temps pour rétaMir des droits exclusifs à leur profit. Faites-vous d'abord aussi pauvres qu'eux ; ils s'arrangeront ensuite pour être plus riches que vous, si la communauté ne réussit pas à leur gré, ou si elle n'est pas le vrai but auquel ils aspirent La subversion , la destruction violente des drmts et des inégalités qui constituent l'étal social actuel , voilà l'idée, la prétention, l'espérance qu'il faut combattre, réfuter, détruire chez les communistes , ou contre laquelle il faut prémmiir ceux qui ne sont pas encore endoctrinés par ces novateurs. Or c'est évidemment un enseignement moral qu'il faut apposer à cette idée de subversion, un enseignement moral et religieux, car nous ne séparons guère ces deux choses dans notre esprit Nous pouvons affirmer à nos lecteurs qu'il est bien peu de communistes qui attendent du temps, de la marche naturelle des choses et du développement de l'opinion, la réalisation de leurs vues : les neuf dixièmes d'entre eux au moins comptent sur une révolution sociale, et vivent

dans Tattente d*une subversion, prêls à saisir toutes les occasions de Topérer. C'est en vue de cela qu'ils travaillent, qu'ils s'associent ; la subversion respire dans tous leurs écrits, dans toute leur conduite. S'ils méprisent les révolutions politiques à cause du but restreint qu'elles se proposent, ils ne les méprisent point comme moyen de subversion, et ils sont décidés à y participer s'ils aperçoivent la moindre chance de les transformer à leur profit en révolutions sociales.

INous ne disons point tout ceci pour exciter la haine des amis de l'ordre contre ces hommes dont la position et l'égarement sont dignes de pitié , et dont l'intelligence, obscurcie par des sophismes trop attrayants, n'attache ftticuneidée d'injustice et de mal moral à des actes qui violeraient toutes led lois divines et humaines. Nous voudrions qu'on les envisageât et qu'on les traitât comme ils traitent eux-mêmes les criminels dans leur société chimérique , c'est-à-dire comme des malades, qu'il s'agit de guérir et non de punir. Le remède curatif, c'est l'enseignement moral par tous les moyens possibles. Les idées morales, étayées surtout des croyances religieuses , sont le ciment de notre édifice social. Vieille vérité! direz-vous; lieu commun! Eh! que n'agissez-vous donc en conséquence ? Ne voyezvous pas que l'édifice et menacé de ruine ? que le ciment a été décomposé par l'air, par l'eau, par le feu? qu'il est urgent de recrépir ces murailles dont les