Mabille, Introduction, p. ix-x

LES CHRONIQUES DES COMTES d'âNJOU

« l'abbé Eude » en soit véritablement Fauteur, c'est ce qu'il ne dit pas ; et cela nous fait immédiatement penser à cette autre compilation rédigée en Touraine au xii^ siècle et attribuée, elle aussi, à a l'abbé Eude » — saint Eude de Clunv — , alors qu'en réalité ce nom est mis là uniquement pour en imposer K Car, remarquons-le, pour que Jean, moine de l'abbaye de Marmoutier, dise « l'abbé Eude », sans préciser, et non « un certain abbé Eude », il faut qu'il entende parler soit d'un abbé de son monastère, soit de celui qui, pour un Tourangeau, était l'abbé Eude par excellence. Mais l'œuvre de cet abbé étant aujourd'hui perdue, il est, semble-t-il, impossible d'apporter à la question une réponse décisive.

En dehors de cette chronique perdue ou par l'intermédiaire de cette chronique, les Gesta de Thomas de Loches dérivent de quelques autres textes dont on ne peut guère malheureusement préciser la nature. Pour les faits généraux de l'histoire de France, Fauteur a eu pour guide des « Historiae », qu'il cite en un endroit - et dont on retrouve plusieurs fois la trace au début de son ouvrage. Ces (( Historiae » étaient certainement différentes (la comparaison des textes le montre aisément) de 1' « Historia Francorum » qui, nous le verrons, avait été résumée par l'auteur dans sa préface et elles n'avaient, semble-t-il, que de très lointains rapports avec les autres histoires de France du moyen âge connues jusqu'à ce jour. Il semble, en outre, que les invasions normandes de l'ouest et les guerres bretonnes de l'époque carolingienne y aient occupé une place prépondérante, et, en raison de ce fait, il n'est peut-être pas sans intérêt de signaler quelques légères ressemblances entre ces passages des Gesta et des textes

1. Nous voulons parler du De reversione beati Martini a Burgandia {Recueil de chroniques de Touraine publ. par Salmon, Supplément, p. 14-34).

2. « Sicut loquuntur historiae, hic idem Hugo, etc. » iChron. des comtes d'Anjou, p. 64).