CROIRE

Septante. IL emprunte à ceux-ci l'idée de wp«, qui exprime bien l'opportunité de la bonne nouvelle, en mettant woator, soit qu'il ait cité d'après un manuscrit grec qui avait cette lecon', soit qu'il ait voulu se rapprocher davantage de l'original: wnz. Puis l'apôtre supprime 21%n4-by et met au pluriel le nom qui traduit NAN VAN.

Crrarion 26 : « Car Esaïe dit : Seigneur, qui à eu foi en notre prédication ? » [Rom. 10, 16 ; Esaïe 53, 1).

Les LXX traduisent exactement l’hébreu, maïs ajoutent xvore. C'est leur version que suit Paul.

CirarTion 27 : « Bien au contraire : par toute la terre a retenti leur voix, et leurs paroles jusqu'au bout du monde. » (Rom. 10,18; Ps. 19, 5).

Paul cite littéralement les traducteurs alexandrins. Ceux-ci semblent d’ailleurs traduire exactement le texte hébreu : le seul mot pvp à fait hésiter les commentateurs. Cappel ?, pour expliquer la traduction w66yyos, a supposé que les Septante avaient dû lire o°p, « leur voix ». Mais il n’est pas nécessaire de faire cette hypothèse, si, avec Reuss #, on admet que ‘p, qui signifie « cordeau », puis « domaine » «est l’espace dans lequel la voix peut se faire entendre ».

CirTaTION 28 : « Moïse le premier dit : Je vous rendrai jaloux d'un peuple qui n'en est pas un ; contre un peuple inintelligent j exciterai votre colère ». (Rom. 10, 195 Deut:.32/21):

La traduction grecque rend bien l'original hébreu. L'apôtre lui emprunte sa citation, tout en remplaçant aûroÿs par ouñc.

CITATION 29 : « D'autre part, Esaïe ose même dire: Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cher

l Aquila a aussi oatot, alors que Sym. et Théod. ont eonpereis. Monnet

pense que Paul a lu un autre texte grec que nous. 2 P. 277.

3 « La Bible ». Comm. du Ps. 19.

chaient pas, et je me suis manifesté à ceux aui ne s'enquéraient pas de moi. » (Rom. 10, 20-21 ; Esaïe 65, 1-2).

Les codd. A et X des LXX, s’écartent ici, par un mot éyévouev, et par l’ordre inverse, des deux membres de phrase du cod. B. Ce sont les deux premiers manuscrits, qui sont d'accord avec le texte de Paul!'; dans tous les cas, la traduction alexandrine rend fidèlement le texte hébreu actuel, au point de vue strictement grammatical.

CITATION 30 : « Mais au sujet d'Israël, il dit : Tout le

Jour j'ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant et récalcitrant ». (Rom. 10, 21 ; Esaïe 65, 2). La version traduit exactement l'original, même pour les derniers mots, qui rendent bien la passivité et l’activité du 10. Paul cite littéralement d’après les LXX : l'interversion des mots n'a pas d'importance ici.

CiTarTioN 31 : « Ne savez-vous pas ce que dit l'Ecriture dans Elie ? Comment il se plaint d'Israël à Dieu ; Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels, mot seul j'ai survécu, et ils en veulent à ma vie! » (Rom. 11,3 ; LR. 19, 10 et 14.).

Les LXX et l’hébreu sont d'accord : peut-être les traducteurs alexandrins ont-ils été trop littéraux et trop longs : c’est ce qui expliquerait que l’apôtre abrège leur phrase, bien que les suivant d'assez près, dans sa citation. En tout cas, Paul ajoute xÿote ; il intervertit les deux premières propositions en supprimant ëv pouvais, remplace le parfait ürokékemuuu par l’aoriste dreActoünv, laisse mévos à l’état absolu, et supprime Aafeïv aëriy ; malgré cela, Paul reste d'accord avec le texte hébreu.

CrrarTion 32 : « Mais que lui dit l’oracle ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal».(Rom. 11, 14; 1 R. 19, 18).

1 Voy. Kautzsch, P- 46,