DE NE COMMI NTOT^ER SA GLOU'.E
Ce titre ne présente pas un sens assez clair. Montai(;ne veut cUre qu'on voit peu d'hommes disposés à céder à autrui une part de la gloire qui leur est due. Cette pensée vraie, mais un peu abstraite, s'applique à des situations exceptionnelles. Les exemples d'une semblable abné(;ation sont très-rares, et, de plus, le nombre de ceux qui ont de la gloire à céder me paraît être infiniment petit.
11 y a dans ce chapitre plusieurs faits d'histoire racontés comme Montaigne sait si bien le faire. Mais ne voulant pas étendre les citations juscpi'au point de refoire en quelque sorte une édition des Essais, j'abrège la partie anecdotique pour laisser plus de place à tout ce qui est observation du caractère humain. Je cite donc une page, la première, qui répond à merveille à cette condition. C'est par ce côté que ce beau livre est le livre de tous les temps.
De toutes les resveries du monde, la plus receue et pins universelle est le seing- de la réputation et de la gIo»^, que nous espousons iusqnos à quitter les lichesses, le repos,
la vie et la santé, ijiii sont biens effectnels et substanlianx, |)oui' suvMC cette vaine image et cette simple voix qni n'a nv cnips nv |)i'inse :
La (aiiKi, cil' iii\ .i;jliisc." :\ iiii ilcilcc siioiio Voi .sii|)cilii iiiDil.ili, r iiar si liella, E nu' CCI), un sojjno, an/.i dcl jojjnu ini' unilna (jir ad <>|;ni venio si dilcjjna c sij(irnl)ra ';
e( des limnenrs clesraisonnaMes des lionniies, il sendjie (|iie les philosophes mcsmes se desfacent [)lns lard et plus eii\\ de cette cy (pie de nidle anllre : c'est l.i |)lns leves-
clie e( opiniastre Il n'en est ;;ueies de laquelle la raison
accuse si clairement la \anité; mais elle a ses racines si vilÀcs en nous, tjue ie ne sçais si iamais aulcun s'en est peu nettement descbar;;er. Aprez cpie vous avez tout dict et tout creu pour la desadxouei', elle produict contre vostre discours uni' inclination si intestine, (pie vous avez peu ipie tenir à l'enconlre : cai-, comme dict (licenj, ceulx mesmcs cpii la combattent, encores veulent ils (pie les livres (pi'ils en escrivent portent an front leur nom, et se veulent rendre glorieux de ce <|u'ils <jiil me.s|)ris(3 la gloiie. Toutes aultres choses tumbeni en commerce; nous prestons nos biens et nos \ ies au Ix'soing de nos amis; mais de commii- )ii(juer son honnein-, et d'estrener aullriiy de sa gloire, il ne se veoid gueres
' La rciiuninicc, iini, iiai- la iloncrnr do sa viji\, l'ncli.nile ies snjii'ihes nioilels et parait si lavissanlc, n'est (jn'nn écluj , nu sonjjc, un pinliil l'oiuljie d'nu sunjje (ini so dissiue et s'évancjuit en nu moment. Tassu.
