ET L HAGIOGRAPHIE LATINE DU V® SIECLE
Chose curieuse, de tous les martyrs vénérés en terre latine, ce sont les martyrs des pays illyriens dont la popularité à Rome est le mieux attestée.
Anastasie de Sirmium est, dès cette date, fêtée à Rome où une église lui est consacrée **. La légende des quatre Couronnés utilise très vraisemblablement une tradition pannonienne ^ Saint Quirinus de Siscia a été transporté à Rome, dans la catacombe de Saint-Sébastien % au cours du V* siècle, comme saint Severin de Norique, à la fin de ce même siècle, a été transporté à Naples \ Les actes de saint Florian ^ et de saint Montanus ^ sont résumés par le Romain qui rédige les notices historiques du Codex Bemensis '^. Le Liber Pontificalis raconte que Gélase [492-496J construisit une basilique en l'honneur de saint Nicandre ^
D'une manière générale, les pays danubiens ont été très cruellement éprouvés par les invasions germaines ; Romains et chrétiens durent fuir en Italie et à Rome les ruines qu'elles accumulaient partout. On imagine sans peine, là-bas, un phénomène très analogue à celui que la persécution vandale produisait en Afrique : je veux dire un exode notable des riches catholiques. De là, les faits que nous avons dits ; et, sans doute, beaucoup d'autres que nous ignorons.
i Cf. G. M. R. I, 138 et 121.
« G. M. R. I, 153, sq.
3 Cf. infra.
* Cf. G. M. R. I, 291-292.
5 Cf. infra.
<■' De Rossi-Dachesne, p. 36. « Iq sirmia, Munati presbiter Delingi donis (de Singidunoj cum Sirmium fugisset comprehensus est et missus est in fluviam nono lapide; iaventum est corpus eius et maxime uxoris eius ».
"^ Il n'est pas certain, je le reconnais, que ces notices datent du v« siècle. C'est pourtant, ce me semble, une hypothèse probable. Cf. infra. Quant à la patrie du rédacteur, les détails topographiques qu'il donne invitent à croire qu'il travaillait à Rome. — On sait que le Bernensis dérive d'un exemplaire datant de Clotaire IL
8 <( Hic dedicavit... basilicas sanctorum Nicandri... [L. P. t, 255].
LE PASSIONNAIRE ROMAIN
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Les principaux manuscrits qui ont conservé les anciens passionnaires romain et latin sont au nombre de quatre.
UAugie7islsX}iX.l\ reproduit, sans parler des gestes romains, les légendes de cinq martyrs d'Occident : 1. Victorin ; 2. Donat d'Arezzo ; 3. Euplus ; 4. Agapit ; 5. Grégoire de Spolète \
Le Monacensis 3810 contient les gestes de : 1. Vincent ; 2. Agathe : 3. Valentin ; 4. Gervais-Protais ; 5. Torpes ; 6. Erasme ^
Le Palalinus 846 ajoute aux deux manuscrits précédents : 1. Concordius ; 2. Pontianus ; 3. Jean Penariensis ; 4. Vitus ; 5. Sabinus de Spolète ^
Le Vindobonensis 357 permet d'y ajouter encore: 1. Maurice et les martyrs de la légion thébéenne ; 2. Alexandre de Baccano ; 3. Laurent de Spolète *.
C'est-à-dire que ces livres romains renferment :
17 textes italiens (dont 7 ombriens, 4 toscans, 3 siciliens, 2 latins, 1 milanais) ;
1 texte gaulois : Maurice ;
1 texte espagnol : Vincent ;
0 texte africain ;
0 texte illyrien.
Mais, sur ces 19 textes, il en est plusieurs dont la rédaction est postérieure à l'époque ostrogotliique, ou du moins date de la fin de cette période ; ils sont naturellement en dehors de notre champ de recherche. Lorsqu'on les met à part, restent
1 Cf. notre Passionnaire occidental au vii^ siècle [Mélanges, xxvi (1906), p. 4 du tirage à part.
2 Op. cit., p. 18.
3 Op. cit., p. 34-35.
<• Op. cit., p. 38.
Je u*ai pas recouru à Prudence au cours de celte enquête : Prudence est e?pagaol, non romain [Puech : Prudeiia. — Schanz : G. R. L. iv, i, 211].
