CONCLUSIONS PROVISOIRES

6 gestes : Euplus, Agathe^ Vitiis ; Gervais-Protais ; Maurice et Vincent ^

Si l'on confronte les résultats de ces trois courtes enquêtes, on aboutit aux résultats suivants :

1. Les légendes des saints Gervais et Protais, de saint Maurice et de saint Vincent, les martyrs les plus fameux d'Italie, de Gaule et d'Espagne, étaient certainement connues à Rome au V® siècle.

2. Il en est de même des traditions marlyrologiques africaines et illyriennes (pays danubiens) ^ ;

3. Et peut-être en est-il encore ainsi des légendes siciliennes. Nous dirigerons nos recherches de ces trois côtés.

1 Je a'ai pu tirer grand profit àQ% Inscriptiones christianœ Urbis RomsediQ de Rossi, bien qu'on y trouve raentiounés un très grand nombre de martyrs: on ignore la patrie de la plupart ; on ignore, le plus souvent, la date de l'inscription ou du poème qui les célèbre. Aux noms que j'ai déjà cités, il n'y aurait à ajouter, peut-être, que le consul et martyr Liberalis [I. C. U. R., ii, 10123. — Cf. 10438J et les martyrs de Mayence Aureus et Justina [op. cit., ir, 257- 258. — B. H. L, 823, 16 juin 49 ou 41]. Mais tout cela esb bien énigraatique.

2 Pourquoi, dès lors, le passionnaire romain et le passionnaire occidental ne reproduisent-ils aucun texte africain, aucun texte illyrien (abstraction faite des IV Coronati) ? — On avait sans doute, à Rome, une collection des actes des martyrs d'Afrique, une collection des actes des martyrs du Danube.