TEXTES GRECS

jour, mais l'une le 29 avril (ttI irpo xptwv xaXavSoJv (latcov), l'autre le 12 août [xTi TTpo [xioLi; stSwv auYouaxtov) ; 3. Aucun texte évangélique n'est cité ; 4, Euplus est toujours appelé ixavApioc; ; 5. La seconde ^^«a^^/zo est extrêmement courte et, notamment, ignore les trois dieux païens.

La seconde version grecque [EJ a été réimprimée naguère parMigne ^ ; plus encore que les textes de Mombritius [BJ et de Bruxelles [C], c'est un remaniement qui, si j'ose ainsi dire, banalise toute cette histoire. Voici quels traits le caractérisent : 1. On élève des idoles dans chaque quartier, xaô'àxàjxr^v )(^a)pav xal vTiio^j ; 2. Un certain Pentagouros est expédié en Sicile afin de poursuivre les chrétiens ; 3. Calvisianus envoie le peuple au devant de lui, wc; ï^oç ^v xojv 'EXXrjvwv ; 4. Le tribunal est dressé au lieu dit 'Ax^AXt^; 3. Le peuple comparaît devant Pentagouros, qui nomme Calvisianus sTcotpyov de Catane, puis part pour Agiigente, laissant à Calvisianus le soin de poursuivre les Chrétiens ; 0. Les oTTTÎpsTai trouvent Euplus ev xeXXiij) oiàYovxa; 7. Euplus est appelé 6 àvioç ; 8. Mars, Apollon, Esculape sont ici remplacés par Jupiter, Esculape, Artemis et Galenos fraX7]và>] ; aucun quiproquo sur la Trinité ; 9. Le rédacteur met l'accent sur l'incorruptibilité, caractère de la vie éternelle^ et sur les vertus du baptême [§ 3] ; — 10. Une voix céleste [§ 4] réconforte Euplus; — 11. La prison d'Euplus est scellée de l'anneau de Calvisianus; mais, à la prière d'Euplus, qui a soif, une source jaillit [§ 5] ; — 11. Le rédacteur désigne précisément un endroit auquel était attaché le souvenir du saint : Calvisianus fait placer son siège TcXï)atov

xr^<; cfuXaxTJc; à'ijnrpojôôv xoù Xouxpou xoù ovxoi; TrXrjatov aùx^ç xaxà

{jLear)|jL6ptav [§ 6] ; — 12. Euplus demande qu'on lui accorde le temps de prier [§ 6] ; — 13. Une voix du ciel l'invite à venir partager le repos de ceux en qui Dieu s'est complu depuis l'éternité,

èirarvaTrauoo (Jiexà xwv au' alùjvoc; £Ùap£axr)xàvxtov [j.oi (expression de COU-

leurprédestinatienne) [§ 6]; — 14. Il est ensevelipar des moines [§ 7] ; — 15. On ne dit pas que les guérisons sont opérées par le contact du malade avec le tombeau [§ 7] ; — 16. Les deux interrogatoires ont eu lieu le 12 août [§ 7] et le 5 août [§ 6]. Comme ce texte métaphrastique ignore le quiproquo touchant la Trinité païenne et les guérisons obtenues par le contact du

s p. G., 115, 524 529. Kaxà zohç xaipoù; ^ioxXir]xiavou xat Ma^i(i.tavou xa>v PafftXstov... — [Cotelier a aussi publié ce texte op. cit. y p. 524],

182 l'hagiographie augustinienne

tombeau, comme il met les deux comparutions du saint à deux jours différents, on doit dire qu'il s'éloigne des deux remaniements latins B etC et qu'il se rapproche des versions Baronius- Cotelier, A et D. Nos cinq textes se répartissent donc en deux familles : A, D, E ; — B et C.

Si tels sont, au premier coup d'œil, les rapports des textes entre eux, quelle date assigner à chacun?

Il n'est pas inutile, afin d'éclairer cette enquête, de rechercher d'abord quelles données nous avons sur le culte d'Euplus. Le férial hiéronymien * atteste la réalité de son culte, à Gatane, 12 août ; et le calendrier populaire du vu® siècle ^ appuie cette attestation. Une lettre de Grégoire le Grand raconte qu'au début de ce même siècle on lui consacre une église à Messine ^ ; et nous savons, par un passage du Liber Pontifîcalis *, que, moins de cinquante plus tard, le pape Théodore [042-649] lui bâtit un oratoire aux environs de Rome, près de la porte de saint Paul. J'ajoute enfin que les lettres de saint Grégoire le Grand \\ 604] font connaître quelques personnages ' qui s'appellent Euplus. Ces quelques faits nous in-

1 P. 105, E. 11 id sicilia eupli in syria iuliani... ; B PRIDI ID. AGS. IN. SIGILIA. Ciuit Cartheaa Sci Eupoli Uerelie ueoerie, ET INSYRIA. Le texte de VEpternacensii est, saos doute, ici le meilleur, comme il arrive le plus aouveut. Le texte du Bernensis s'explique saus doute par une transcription fautive.

- P. L., 123. 165-166. Catauae, Eapli diaconi et martyris.

^ 11,5. « Jauuarius subdiaconus ecclesiae messaneusis petitoria nobis insinuatioae suf^gessit... in civitate messanensi basilicam se pro sua devotioue fundasse quam in honorem sanctorum Stephani et Pancralii atque Eupli desiderat cousecrari » [P. L., 77, 541... — Cf. Hartmann, ii, 9, tome l, p. 107].

^ L. P., I, 333. (( Fecit et oratorium B. Eiiplo martyris foris porta beati Pauli ap. » |Cf. 334, 12].

•> Epist. IV, 37 [P. L.,n, 711] à Maximianus évêque de Syracuse; et i, 44, à Pierre, sous-diacre de Sicile [P. L., 77. 503-504J. — Le sacramentaire léo- Bien et le sacramentaire gélasien ignorent également Euplus.