TEXTES DR SAINT AUGUSTIN
la mer '; il semble connaître le miracle du corbeau *; il fait une allusion très nette aux grimaces furieuses de Dacien vaincu 3 ; peut-être fait-il une allusion au passage des gestes, où Vincent rappelle la scélératesse de « l'antique ennemi 4 ».
Je n'oserai pas assurer, pourtant, que le texte connu de saint Augustin soit le texte même qu'a imprimé Ruinart, ainsi que le prétend celui-ci.
Deux faits nous mettent en méfiance. Au sermon 274, saint Augustin semble attribuer à saint Vincent une parole du psalmiste qui est absente des gestes :
Alarlyrum voce cantavimus (dixerat enim ista Vincentius in orationibus suis) : Judica me, Deus, et discerne causam meam
D'autre part, dans les quatre sermons, je ne trouve aucun trait qui rappelle le gril ; au début du sermon 274, saint Augustin se contente de dire vieil exustus ignibus r> tandis qu'il
tas proferebatur io voce, tantaque pœoarum asperitas sœviebat ia membris, et tanta securitas sonabat in verbis [1255-1256). — Cf. 277, 8 (1261).
1 276, 4. «Mortuus maria transnatavit. Sed ipse inter undas gubemavit cadaver... Non mersit aqua maris corpus eiua » [1257].
2 277, 1. «Sic Eliam eanctum Deus per aveui pascebat». — Cf. gestes, § 10. « Qui ante Elise... cibos detulerat.»
Gestes
5. Clamare Daciaous cœpit... Dum Dei martyrem lacérât, se potius ipse lauiare... Exsanguis ei ipse Dacianus, pectore tremeoti, torvis et mioacibus oculis clamare militibus cœpit : Quid agitis ? Non enim agoosco manus vestras... 6. At oimia prœses ferveos ingénia, totaque facie humaoitatis eversa...»
3 S. Augustin
275 (1265). « Voces... huiushominis, oculi,Yultus et turbulentus totius corporis motus, indicabaut quam graviora tormeuta sentiret interius quam erant quee martyri infligebat exterius.
276, 3...« Per furiosas Daciani voces, per truces oculos et mioaces vultus et totius corporis motus 1 1 le habitalor eius interior monstrabatur ».
* 275. «Eratvidere invictam martyris aoimam contra insidias autiqui hostie... Si enim diabolicus et seductor spiritus plerumque implet vel fallac.es vates, Tel faltos martyres •uos » (1254).
1 Au sermon 276, 3 (1257;, Augustin parle du supplice du feu qu'a enduré Vincent. Aucunede ses expressions n'entraîne ni n'exclut nécessairement l'hypothèse du gril, ou l'hypothèse du clibanus. Cf. notamment : c Putares quod eum duraret flamma, non ureret ; et, tamquam Qguli fornax lutum molle sus cipiens, duram redderet testam... Iam non urit ignis tuus... Probatus atque decoctus illo igné Vincentius... Ipse (Daciaous) facibus furoris accensus, tamquam clibanus intus ar débat ... Cf. infra, § 4. Non Oexil flamma tortoris cor eius. Decoctus est il une allusion au gril?
4. « Ule enim venenatissimus ser' peu» et iusatiabilis homicida christianam innoceotiam tormentis. . tos cogit appetere... Ipse malignitatis astu idola pro Deo coli iostituit. »
parle explicitement du miracle de la mer et des ongles de fer1. Or nous connaissons des versions * des gestes où l'histoire du gril est passée sous silence. Qui sait si son texte ne l'ignorait pas aussi ? — L'omission du gril est d'autant plus surprenante que saint Augustin connaissait, je crois 3, l'hymne de Prudence, — et que Prudence insiste sur le gril. Si Augustin n'en a pas plus précisément parlé et tiré quelque trait frappant, n'est-ce pas que l'épisode était absent du texte que le peuple venait d'entendre ?
Or, deux faits indiquent que le texte probabile satis est, sans doute, postérieur à saint Augustin. C'est d'abord cette phrase où Ton insiste plus que d'ordinaire sur la prescience de Dieu : a pueritia studiis litterarum traditus, superna providente clementia quœ sibi eum prœvidebat vas electionis futurum... Le rédacteur ne vivait-il pas en un temps où l'idée de la prédestination, telle que l'entendait Augustin, était désormais victorieuse ?
C'est ensuite ce détail qui caractérise Févêque Valère : il confie à saint Vincent le ministère de la prédication, parce qu'il a une difficulté de parole. — Or, nous savons que Yêvêque d'Hippone, au temps où saint Augustin fonde le monastère de ïagaste, s'appelle Valère ; c'est ce Valère qui ordonne prêtre saint Augustin (début de 391), et qui lui confie le ministère de la prédication *. — Si le Valère de saint Vincent n'est pas un double légendaire du Valère de saint Augustin
* 276, 4 (1257). « Sed ipsc ioter undas gubernavit cadavor exstinctum, qui inter ungulas animum donavit invictum. » a Cf. infra, p. 144.
3 Voici les points de contact que j'ai notés :
Augustin
276, 2 (1256). « Duplicem inundus aciem producit contra milites Christi...
Blanditur, enim, ut decipiat ; terret, ut fraugat. »
275, 3 (1255) « Magnum Oominus testirnonium praebet testibus suis. >
275, 1 (1254) «...praedicatorum carnem quidem in manus persequentium tradere, meutem vero in arcem libertatis assumere. »
274 (1252). « Quaudo caro eius, in qua erat tropxum Christi victoris...»
4 Cf. « De Genesi ad litteram liber imperfectus ; — De sermone Domini in monte »; — Sermon 355, 1 ; — Ep. 126, 7.
Prudence
« Ac verba primum mollia
suadeodo blaude effuderat. »
« Servi huius ac testes sumus. »
« Est alter, est intrinsecus Violare qu«m nullus potest :
Liber, quietus, iuteger...»
<« Sed nulia dirarum famés Aut bestiarum aut alitum, Audet tropseum glorite Faedare tactu squalido. »
