UN PROCÉDÉ D'APOSTOLAT

11 faut ajouter seulement — et peut-Être les Lériniens relèvent-ils ici de saint Basile ' autant que des Africains — que ces hagiographes ont travaillé très consciemment à tirer parti des tendances de la piété populaire pour le plus grand bien des âmes ; ils les ont cultivées et affermies; ils ont voulu envelopper dans une histoire les vérités de la foi et de la morale chrétiennes ■■

siios... Christiania quotidiaoa martyria déesse non 'possunt [P. L.% 39, 2301 et 2302) et le sermon 207, à 3, sur saint Laurent [P. L., 39, 2129J. Noter que le sermon 309 sur l'aumôue, à partir des mots hxc ergo cogitent divites, $ 3. — [P. L., 39, 2332], est compilé d'après Salvien : Advers. Avarie, m, 12, 50 IMorin : Revue Bénédictine, 1906.190] ; et que le S 54 Je Sébastien, sur l'astrologie [P. L., 17, 1045] respire la même horreur des astrologues que certains sermons de Césaire.

Etudier surtout les sermons de Césaire : sur les martyrs, 223-227 de l'appendice [P. L., 39, 2158-2164], sur Pierre et Paul, 201-205, sur Laurent, 206- 207, Etienne protomartyr, 210-217, les saints Innocents 218-221. Ou retrouve chez lui l'inspiration de Valérien ; mais il appuie moins sur l'idée de martyrprotecteur local. Je ne sais pas si I'oq a, de Césaire, un seul sermon sur un martyr d'Arles [Noter qu'il fait mourir Pierre et Paul le même jour et la même année. P. L., 39, 2121, § 2].

Honorât, évêque de Marseille à la fin du v» siècle, a écrit des vies des saints [Gennadius 99 j.

1 « AtjXov... ô'ti 6 xoùç Yevva^00^ avôpaç à7rooe)(6fxevo<;f èv tolç ôfiototç xaipoïç oùx à^oXeicpO^aetai ttjç (jujA^aeioç. Maxâpitiov Yvri<*(a><; xôv jjiapxup^aavxa '(va yivi\ pipt'-ts tt^ irpoaipé&Ei xal èxofiç XWP'Ç ôi^YH10^» X10?^ itupo;, X^P'*» F^'-]1"7) T^v *'Jt£>v kxttvolç {jitffôcbv r(^tcofjL£vo<; [P. (i.t 31, 508. Hom. in XL martyres]. — Cf. lettre 202. u [P. (?., 32, 940. A]. — Cf. aussi saint Ambroise, supra, p. 59. Les actes de Perpétue et Félicité, de Jacques et Marien, de Lucius et Montanus,... témoignent clairement qu'on a voulu, en Afrique, tirer parti des actes des martyrs pour promouvoir la piété des fidèles.

2 Rien ne prouve, rien n'empêche que la version vulgate probabile satis ait été rédigée à Lérins [S. Avit atteste la diffusion du culte en BurgoDdie, P. L., 59, 273. Ep. 70; et cf. la passion de Victor, à Marseille], lorsque l'augustinisme y régnait. Cf. p. 175, note.