TRADITIONS DE L ITALIK DU NORD

h Asti : à supposer que le culte de Vintimillc ne dérive pas du culte d'Asti, n'ost-il pas à croire que la légende d'Asti a suscité celle de Vintimille : les dévots que S(;cundus avait ici ne pouvaient pas rester en arrière de ceux qu'il avait trouvés Ik. Pareillement, nous l'avons dit, une légende de Genève suscita une légende de Soleure. — Enfin, le culte et la hiérarchie catholiques furent réorganisés dans l'Italie du nord au cours du vu® siècle, au lendemain des conquêtes de liothari ^ : ce fut sans doute dans ces circonstances que notre texte vit le jour ^ L'auteur était un rhéteur ; le héros, un saint local, indigène ou importé.

La légende de Secundus d'Asti est solidaire du cycle de Faustin et Jovite.

Gestes de

Faustin de Li7'e les actes des martyrs^ ccst nous arracher à la torpeur de nos désirs ; nous ne parviendrons à imiter leurs combats qiien étudiant leur histoire. Au temps ou Adrien trouble le monde, Faustin et Jovite, deux frères de Brescia, se font remarquer de tous en prêchant le Christianisme. Le comte des Rhèties Italiens, accompagné du conseiller Tiberius, va audevant de F empereur jusqu'à VAdda, et le prévient de ce qui se passe. Adrien ordonne que les chrétiens sacrifient ou meurent.

1 Hartmann : Geschichte Italiens im Mittelalter, ii, 1 (1900), 265.

2 La doxologie in wiitate indique que le rédacteur connaissait les gestes romains aussi bien que les légendes gauloises. — Je ne saurais dire l'origine de la légende qui concerne Hannibal : peut-être a-t-elle été suggérée par une interprétation étymologique de Victimilium.

La légende est solidaire des gestes d'Adventor, Solutor et Octavius [Mombritius, î, 12 : Multa et magoa sunt quse de b. b., m. m., A. 0., atque S. certaminibus », B. H, L,, 85] : ce sont des martyrs de Turin, — qui sont rattachés iU{i) ss. Agaunensium Thebeorum legion{i), seniorum traditione, — et qu'ensevelit notre sainte Julienne. Ils ont souffert leXIII Kal. feb. ; après s'être enfuis d'Agaune, ils ont été rejoints et tués près de Turin. — Le texte n'ajoute aucun détail. J'imagine qu'il est quelque peu postérieur au nôtre : il mentionne l'érection d'une église en l'honneur des saints par l'évêque Victor [Savio : Antichi Yescovi rCltalia. II Piemonte (1899). 283J. — Ennodius les cite.

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