Sommaire, édition du tricentenaire, p

4 Préface du traité sur l'oraison dominicale, édition du tricent., p. 161 '■') . Epistre à tous seigneurs, édition du tricentenaire, p. 173.

Farel ajoute : « Non point ainsi qu'il nous semble: mais comme la saincte Escriture monstre qu'on doit recevoir et et rejeter » (1).

Quant au Christ il est la deuxième personne de la trinité, c'est le fils unique de Dieu, mais c'est en même temps un homme, réunissant en lui les deux natures: la divine et l'humaine : « 11 nous a envoyé son très chier filz vray Dieu et vray homme. Jesus-Christ, nostre salveur unique et médiateur, etc. » (2). Jésus est donc le médiateur et le sauveur des hommes. Il les sauve par sa mort, il s'offre à son père pour notre rédemption, il satisfait à tout pour nous, il lave nos péchés qui sont alors pardonnes : « Il a envoyé son filz très-chier, monstrant sa très-grande charité et dilection qu'il a eu envers nous, n'espargnant point son seul et très-aymé filz, nostre seigneur Jésuchrist, mais pour nous le donnant, ainsi que ce bon sauveur, selon le bon vouloir de son père, pour nous reconcilier à iceluy, s'est une foys offert à son père pour notre rédemption, mourant pour nous assembler tous qui étions épars.... Semblablement nostre bon sauveur grandement à montré sa très grande charité, mettant sa vie pour nous, en nous lavant et purgeant par son sang (3). »

L'homme a besoin de ce salut qui lui vient du dehors, car il est incapable de se sauver par lui-même, et Farel affirme avec beaucoup de force, la corruption radicale de la nature humaine «L'homme est meschant, ne pouvant rien, fol et téméraire, ambitieux, plein de fausseté et d'hypocrisie : inconstant, variable, ne pensant que mal et péché, auquel il est nay et conceu (4). » Ce qui est la source du

.1. Sommaire, édition du tricentenaire, p. 208.

2. Préface du traité fur Vorait<on dominicale, édition du tricenl., p, 159,