Les Marguerites, édition Frank, t. I, p

4. A. Lefranc : Les idées religieuses de Marguerite de Navarre, p. 14.

D'où vient cette confiance si complète en l'amour de Dieu et ce caractère si évangélique de sa foi ? sans doute de ce que la reine de Navarre était une âme tendre et aimante, qui dans les besoins de son cœur a trouvé la vérité chrétienne par excellence. Marguerite était en effet une âme profondément mystique, elle s'égare même parfois en de longs développements qui rappellent le catholicisme et l'influence de Briçonnet. C'est surtout dans le Miroir que se fait sentir le plus ce mysticisme nébuleux. Elle s'y dit à la fois mère et épouse de Dieu par la conversion.

Heureusement que l'on trouve à côté de cela des idées plus saines et, pour ainsi dire, plus viriles, notamment sur la corruption de l'homme, sur la profondeur du péché. Elle dépeint l'état de l'homme pécheur, en termes d'une énergie, qui ne le cède en rien à celle de Luther ou Calvin ; elle voit et elle sent avec une grande force la réalité tragique du péché, et en cela elle est bien une protestante authentique. C'est le thème sur lequel elle revient le plus fréquemment dans tous ses écrits. Le Miroir psr exemple s'ouvre par un développement sur le péché et ses conséquences :

(( Voilà comment eo peine, criz et pleurs. En terre gist sans clarté ne lumière Ma chétive âme, esclave et prisonnière, Les piedz liez par sa concupiscence. Et les deux bras par son acoustumance.

En moy ne gist le povoir du remède.

Force je n'ay pour bien crier à laide » (1)

L'homme est mauvais et pécheur par nature, il est corrompu même avant la vie :