Les Marguerites, édition Frank, t. I, p

3. Les Marguerites, édition Frank, t. I, p. 19. 4 Les Marguerites, édition Frank, t. I, p. 33.

(( En le croyant homme, Dieu Salvateur, De tous pécheurs, le vray restaurateur » (l).

Par la foi et l'amour on s'unit à Christ et on participe à sa mort. Marguerite parle aussi de la prédestination et peut-être faut-il voir là un échos des controverses sur la liberté et la grâce qui se livraient en Allemagne entre Luther et Erasme. Mais elle trouve la solution dans sa confiance en Dieu, les hommes sont prédestinés, non pas au salut ou à la perdition, mais à l'amour de Dieu.

« Après, veuez par grand' dilection Luy déclarer que sa création N'est seulement que par le bon vouloir Qu'il vous a pieu tousjours à elle avoir, En l'asseurant qu'avant son premier jour, La prévoyant, y avez eu amour » (2).

Naturellement elle rejette le culte et l'intercession des saints, les cérémonies n'ont aucune valeur, et les sacrements n'en ont pas beaucoup plus :

« Et quand aussi l'eusse voulu quérir,

Nul ne congnois qu'eusse peu requérir.

Car il n'y a homme, ny saint, ny ange,

Par qui le cœur jamais d'un pécheur change » (3).

Il n'est pas nécessaire d'ajouter que Marguerite refuse aussi toute efficacité aux œuvres.

En somme, Marguerite de Navarre nous apparaît par ces quelques écrits, comme authentiquement protestante par son affirmation de la réalité du péché et du salut