ALTARE ET ECCLESIA

mieux dire que celles-ci sont affectées à l’allare, que c’est lui qui les devrait et qui en est dispensé *.

historiques du Maine, I), éd. Busson et LEDRU, pp. 360-362 « .… Ego Suavis miles. quendam locum meo tempore construc- {um a genilore meo.. juxta castellum quod, jure hereditario, dono senioris mei Gervasii, teneo... et quicquid ad eundem (locum) pertinet vel pertinere videbitur, videlicet decimam, viariam, furti, raptus et sanguinis omnes omnimodis totius loci reditus et consuetudines, cum ecclesia et quicquid ad eandem pertinet ecclesiam vel pertinere videbitur, lotam videlicet decimam totius parrochiae sancli Joannis et sepulluram et primitias spontaneaque dona que ei dabuntur in terris cullis et incultis cum silvis et pralis el aquis ad ipsam pertinentibus, omnesque redibitiones quas haclenus in proprios usus tenuimus omni tempore, ab hodierna die ac deinceps, totum ex inlegro de jure meo in potestatem et dominium congregationis monasterii Mitiacensis possidendum trado... Hortati etiam in hoc lam ego quam dominus meus Gervasius atque ammonili a supradicte..… congregalionis patre venerando Fulchone.…., adivimus.. antistitem Cenomanensem Avisgaldum comitemque nobilissimum... Cenomanensem Herbertum, multimoda id prece deposcentes quod ipse a Deo pontifer constilutus allaris ecclesie longe superius nominate sinodales ex toto consueludines monachorum contioni ob sue remedium anime libens tribuerel.. Nequaquam apud eos ulla rei hujus fuit difjicultas. » (D'après l'original, Archives du Loiret, H 100.) Il n'y a pas lieu de douter, avec Busson et Lepru (ibid., p. 362, n. 2), de l’authenticité de cet acte (cf. MArIE-MARGUERITE LEMARIGNIER, Les cartulaires de Saint-Mesmin de Micy…, École nationale des Chartes, Positions des thèses.…., 1937, p. 1x3).

14. Cette observation est appuyée par toute une autre catégorie de documents où l'évêque, cédant un autel à un monastère, mais voulant se réserver les droits de synode et de visite, doit exprimer par une clause explicite sa volonté de les garder. Exemples nombreux ‘entre 979 et 989, les moines de Saint-Germain-des-Prés demandent à Hugues, archevêque de Rouen, de leur donner « quoddam altare in honore beati Geldardi dedicalum, in pago Vilcassino el in poleslate Longa Axia (Saint-Godard de Longuesse en Vexin) .… quod ila el fecimus, ajoute l'archevêque, .. eo videlicel ordine ut nunquam ampnlius nobis seu posterioribus nostris aliquid debilum seu servilium persolvant, nisi tantum synodum el circadam » (PouPparniN, Recueil des chartes de Saint-Germaindes-Prés, XLIV, t. 1, p.53). En 1035, l'archevêque de Sens, Gilduin, donne à Saint-Benoît-sur-Loire les autels des églises de Flaix, Boisseaux, Montbarrois, Mézières et Vieilles-Maisons « exceptis synodis el circadis » (Prou et Vinier, Recueil des charles de... Saint- Benoîl-sur-Loire, LXXIV, t&. I, pp. 192-193, cité LeviLLa, Études sur l'abbaye de Saint-Denis, B.E.C., 1926, p. 50). En 1042-1043, l'évêque de Paris, Imbert, concède à Saint-Germain-des-Prés l’allare de Saint-Saturnin-en-Parisis, et la formule de réserve des droits de synode et de visite qu'il emploie reproduit textuellement celle de l'acte de 979-989 pour Longuesse, preuve qu'elle servail de modèle si même elle n'était pas inscrite dans les formulaires de -Saint-Germain-des-Prés (POUPARDIN, ODACLESS IV