Texte infra, pièce just. n° r, p

FAUX DE L'ABBAYE DE FÉCAMP Di

Mais une première difficulté surgit : de quel duc Richard s'agit-il? L'acte, dont les formules diplomatiques n offrent aucune prise au soupçon, n'est pas daté. La mention des sept évêques normands, de deux abbés et de plusieurs seigneurs, tous nommément désignés dans le corps du texte ou dans les souscriptions, permet seulement de dire qu'il est au plus tôt de 990 et au plus tard de 10067. Mais le Richardus dont il émane est-il Richard 1° (+ 996) ou Richard IT (996-1026 ou 1027) ?

Une circonstance vient encore augmenter le doute. Si l'on consulte deux chroniques du XI° siècle, le Liber de Revelatione et la Chronique du ms. 528, leur confronlation avec le diplôme aboutit à une contradiction

1° Le Liber de Revelatione raconte que Richard IT convoqua à Fécamp, après l'installation des moines dijonnais (1001), tous les évêques et les grands de Normandie; qu'il affranchit, en leur présence, l’église de Fécamp des coutumes épiscopales ; que l'archevêque en fit autant pour douze autres églises, et que l’on rédigea une charte qui fut corroborée signo et consensu par le prélat et les autres évêques et souscrite par les grands : voilà notre diplôme. Puis il ajoute que Richard IT appela Robert le Pieux à Fécamp *.

Ce passage obligerait à resserrer l’acte entre l’arrivée des moines (1001) et la venue du roi (30 mai 1006), et à

26. Le fait est fréquent à celte époque, notamment pour les actes des premiers ducs de Normandie; voir, par exemple : Has- Kixs, Norman institutions, early charters for Fécarnp, n° 3, p. 255 Richard IL (ror7-1025) ; n° 10, p. 260 (Robert, 1032-1035) ; Lor, Études critiques sur l’abbaye de Saint-Wandrille, n° 13, p.52 (Robert, 1031-1032); n° 14, p. 54 (Robert, 1032-1035); n° 17, p. 59 (Guillaume, 1035-1055), etc...

27. Il ne saurait être antérieur à la restauration de 990 (supra, p. 30), ni postérieur à 1006, date de la mort de l'abbé de Saint- Ouen, Hildebert (G. Ch., XI, 140), qui figure parmi les souscripteurs. Toutes les autres souscriptions concordent avec la période ainsi délimitée (990-1006), mais aucune ne permet de préciser davantage.