IV. Les Atlantes en Europe

A. Les Atlantes et les Elrusques.

L'origine du peuple étrusque sera longtemps encore un des problèmes de l'histoire. On a risqué sur eux les hypothèses les plus étranges. Pour les uns ce sont des Lydiens (2),

… pour les autres des Pélasges (3). Coax-ci en font des Ger-

mains (4), ceux-là des Phéniciens (5) ou des Celtes (6). Ils pourraient bien n'être que les descendants de ces Atlantes qui jadis, comme l'apprend Platon, envahirent l'Europe jusqu à la Tyrrhénie. Ici encore nous n'avançons qu'une hypo-

(1) Lehon, L'homme fossile en Europe, p. 115. (2) Hérodote, 1, 94. — Anticlide, d'Athènes, cité par Strabon, V, 1, p. 184, éd. Didot. — Wachsmuth, Creuzer, Thiersch, ete., cités par Noël des Vergers, L'Etrurie et les Etrusques, ? vol. in-80, I, 131, — Ottfried Müller (Die Etrusker), se partage cette opinion et la suivante.

(3) Plutarque, Romulus, ?. — Lepsius, Ueber die Tyrrhenischen Pelasger in Etrurien.

(4) Niebuhr, Hist. rom., I, — Grotefend.

(5) Mazocchi, Dissertatio de origine Tyrrhen.— Stickel, Revue archéol., 1858, p. 565.

(6) Fréret, Acad. des inscriptions et belles-lettres, t, XVIII, p. 94. — Pelloutier, Heyne, Cuvier.

thèse, mais qui nous parait aussi fondée que tant d'autres : plusieurs nations américaines ont encore aujourd'hui les traits et la physionomie des personnages peints sur les vases étrusques où sur les murailles des nécropoles de Tarquinies, de Volaterra, de Chiusi ou de Cære, Ce sont de petits hommes au corps ramassé, à la tête grosse, au nez long et fort. Ils font penser, dit M. Michelet, aux statues mexicaines des ruines de Palenqué (1).

On remarque encore cette ressemblance dans les monuments. Le savant Niebubhr retrouvait dans, la tombe de Porsenna (2), décrite par Pline, les éléments du temple mexicain: et, en effet, les pyramides accumulées qui composaient ce monument présentent une certaine analogie avec les teocallis. Les vases eux-mêmes ont la même forme que les vases antiques, que parfois on découvre en Amérique. « Il nous faut aussi faire ressortir, écrit M. Jacquemart (3), une connexion plus étroite encore entre la poterie américaine et les terres cuites étrusques. D'une pâte tantôt rouge, très fine, dure et lustrée, tantôt noire ou grisâtre, mis néanmoins fine et rendue luisante par le frottement, elle est souvent ornée de reliefs, de gravures, et même, sur la terre rouge, des dessins noirs paraissent avoir de l'analogie avec de l'encre. » En 1839, M. Pontoppidan (4), aumônier de la frégate danoise Bellone, achetait à Bahia cinq vases antiques couverts d'hiéroglyphes, et de même forme, de même ornementation, de même couleur lie de vin que les vases étrusques de l'ancien musée Campana. M. de Castelnau a dessiné et gravé un vase conservé au musée de la Paz (5), bordé d'une guirlande d'animaux sacrés, griffons, chimères, lions et panthères, qui se dévorent ; tous de couleur noire et ressortant vigoureusement

) Michelet, Hist. rom., 5e édit., I, 63.

) Pline, H. N, XXXVI, 19.

) Jacquemart, Merveilles de la céramique, 1, 34: ) Société des antiquaires du Nord, 1839.

(1 (2 (3 (4 (5) De Castelnau, Antiquités des Incas, 3° partie, pl. 13.

autres :

hui les es vases quinies , hommes Ils font uines de

monude Por- 1exicain ; saient ce teocallis.

'ases annous faut onnexion les terres *, dure et 1s fine et ornée de >s dessins | En 1839, » Bellone, oglyphes, ême couan) musée vase COnde d’ani- Ps , qui se eusement

Te

on D: 0 sur un fond de la même couleur. Il est difficile de méconnaître la ressemblance qui existe entre ce vase et les vases étrusques.

Tout ce qui se rapporte aux Etrustques est marqué d'un caractère mystérieux. Leur langue, cet élément essentiel de la nationalité, non-seulement n'a pas été interprétée, mais encore n'a pas trouvé son rang dans le tableau des idiomes. Lorsqu'on pourra déchiffrer les trop rares inscriptions qui nous

Me ont été conservées de ce peuple étrange, la comparaison avec “0 les langues américaines nous permettra peut-être d'établir d'une facon plus sûre l'identité des deux races. Aujourd'hui

nous ne pouvons encore qu'appeler l'attention sur les ana-

logies qui paraissent exister entre les cultes du Nouveau- Monde et de l'Etrurie. Ce que nous connaissons de la religion

étrusque est sombre, sanguinaire, terrible. « Les Pères de l'Eglise (1) nommaient l'Etrurie la mère des superstitions. Ce

1. peuple jeta un regard sumbre et triste sur le monde qui l'en- M vironnait. Il n'y voyait que présages funestes, qu'indices a frappants de la colère céleste et des plaies dont elle allait * frapper la terre. » Cette religion aux

“nbinaisons mystiques et aux pratiques sauvages se rapproche singulièrement de la

. religion mexicaine avec les hécatombes humaines et les im- » précations des prêtres. Les Etrusques (2) avaient des livres

de cérémonies religieuses ‘et surtout funéraires : on connaît

… les rituels mexicains. Le fatalisme était le dogme principal mn des devins étrusques :

les pontifes de Mexico croyaient aussi

7 à l'enchainement inéluctable des destinées , et à la succession À

invincible des causes.

Ce qui nous confirmerait encore dans la croyance que les Etrusques et les Atlantes étaient issus d'une origine commune, C'est que longtemps les Etrusques exercèrent la prépondérance maritime, tels que jadis leurs ancêtres de l'Atlan-

(1) Michelet, Hist. rom., I, 70.

(2) Festus, au mot Rituales.

tide (1). Longtemps ils dominèrent en maitres tout le bassin occidental de la Méditerrannée ; ils rivalisèrent même avec les Phéniciens, et tinrent longtemps en échec les Grecs d'Italie.

Les bas-relicefs de leurs hypogées portent encore la trace de

leurs lointaines relations : on y retrouve l'or de l'Espagne, l'ambre de la Baltique, l'ivoire de l'Afrique, l'étain des Cassitérides, la pourpre et les amphores de Tyr. Ils avaient surtout

de fréquents rapports avec leurs frères d'origine, les Egyptiens. Strabon (2), décrivant le temple d'Héliopolis, avait déjà remarqué que les parois du pronaos étaient couvertes de grandes figures analogues aux figures étrusques. En 1840, | on trouva dans une tombe antique, à Vulci, des vases ar- Hi chaïques et des œufs d'autruche percés, avec des griffons peints sur la coquille, qui ressemblent, à s'y méprendre, aux il vases etaux œufs d'autruche des tombes égyptiennes. En 1840, | on trouva, à Santa-Marinella (3), un fragment d’alabastram || couvert d'hiéroglyphes dans le goût égyptien. Tous les jours on rencontre encore, dans les fouilles de la Toscane, des scarabées en pierres précieuses ou en bronze, des canopes en argile où sont dessinées des têtes de nègre, de belles verreries bleues ornées de la fleur du lotus, etc.

Si donc les Etrusques eurent avec les Egyptiens des rapports si fréquents, et s'ils conservèrent longtemps l'empire des mers ; si, d'un autre côté, leurs traits physiques, leurs monuments et leur religion présentent des analogies avec certains peuples américains, n'est-ce point une conclusion légitime d'avancer que les uns et les autres sont issus de ce grand * peuple auquel Platon donna le nom qui lui reste dans l'histoire, le peuple atlante ?

B. Les Atlantes et les Ibères.

On a tant écrit sur les Basques et leurs ancêtres, les Ibères,

(1) Momsen, Hist. rom., trad, Alexandre, t. I, p. 193. (2) Strabon, VII, 1, 20.

(3) Noël des Vergers, 1, fin.

t le bassin 1e avec les cs d'Italie.

a trace de l'Espagne , des Cassiant surtout

ce peuple étrange qui s'est perpétué à travers les siècles en M pardant son originalité, qu'il est difficile d'énoncer une opinion sur eux sans attaquer un système établi. Il n'est pour- Mutant pas plus déraisonnable de supposer les Basques des- : Mcendants des Atlantes, que de les faire venir du fond de la “Sibérie (1) : d'autant plus que notre hypothèse est fondée sur ertaines analogies au moins curieuses.

les Egyp- M «Ces montagnards sont sobres, disait Strabon en parlant , avait déjà d'eux (2), alors qu'ils occupaient les vallées de l'Ebre et de la uvertes de "Garonne, ils ue boivent que de l'eau et couchent sur la dure.

Ils portent les cheveux longs et flottants (3) à la manière des femmes ; mais, pour combattre, ils se ceignent le front d'un Bandeau. Tous ces hommes sont habillés de noir; ils ne quit-

. En 1840, 72 s vases üT- 1 es griffons ‘endre, aux xs, En 1840, alabastrum us les jours ne, des sCcacanopes en es verreries

en guise de couvertures sur leurs lits de paille sèche... Quant aux femmes, elles ne portent que des manteaux et des robes de

aul Marcoy surtout, ont retrouvé chez les indigènes les "Mômes habitudes. Ainsi les Antis, les Chiquitos et autres peu-

‘ns des rapl'empire des leurs monuvec certains ion légitime de ce grand

e dans l'his- (1) Hypothèse du docteur suedois Retzius, du prince L. Bonaparte et

e M. de Charencey (Langue basque et idiomes de l'Oural), réfutée ar Broca, Caractères du crâne des Basques, Société d'anthropologie, déc. 1862, 579-591.

(2) Strabon, I, 3-7, trad. Tardieu, 1, 254.

(3) Il paraîtrait même qne les cheveux des Basques ressemblent, à s'y “méprendre, à ceux des Américains par leurs coupes transversales, leur brme arrondie et leur centre médullaire rempli de pigment. Prunerey, Société d'anthropologie, 1863, p. 867.

» (4) De Castelnau, Marcoy, op. cit. passim,

s, les Ibères,

Ch

PR ne

des femmes ibériennes, décrite en ces termes par Strabon (1): « Elles se coiffent d'un espèce de tympanium ou de petit tanbour parfaitement rond à l'endroit du chignon, et qui serre la tête jusque’derrière les oreilles, pour se renverser ensuite en s'évasant par le haut... Il y en a qui s'ajustent sur la tête un petit style d'un pied de haut, autour duquel elles enroulent leurs cheveux, qu'elles recouvrent ensuite d'une mante noire.» Catte coiffure originale, que portent encore les modernes Andalouses ou Castillanes , est en effet celle des jeunes femmes de Sarayacu ou de Tabatinga. Elle s'est perpétuée, gracieuse el qi charmante, à travers les siècles.

| I existe d’autres analogies plus frappantes encore. M. Elisée Reclus, dans un récent travail (2), a essayé de prouver que les Mutugorri où visages rouges, cette peuplade ibérienne dont parle Strabon, devaient ce nom à leurs faces rougies par : le soleil. Mais, d'habitude, le soleil bronze et ne rougit pas. : Si done ces Mutugorri étaient rouges, c'est que chez eux le : type ailante s'était conservé pur et sans mélange, comme chez les Etrusques ou les Egyptiens.

Les fbères, dans l'antiquité, respectaient les femmes. Strabon (A est même scandalisé de cette déférence (3) : il parle avec mépris de cette gynécocratie qu'il nomme un régime impoltique. Or la gynécocratie se rencontre chez presque tous les peuples américains.

Un autre usage fort bizarre apporterait une preuve nouvelle en faveur de notre opinion. Les Cantabres, c'est-à-dire une peuplade ibère (4), se mettaient au lit quand leurs fermes accouchaient et recevaient à leur place les félicitations de leurs parents. Cet usage (5) se retrouvait en Amérique, à

(1) Strabon, IX, 3-17, trad. Tardieu, I, 270. (2 £. Reclus, Un peuple qui s'en va. Revue des Deux-Mondes, 15 mar:

(3\ Strabon, IV, 3-18, trad. Tardieu, 1, 272.

(4) Strabon, IT, 4.

(5) Les Tiburéniens de la mer Noire et les Corses pratiquaient aus

Strabon (1) :

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epoque de la conquête, chez les Cares de Copan et de Chi-

» Quimala, dans le Yucatan (1). Magalhaës de Gandavo, un des … premiers explorateurs du Brésil (2), le remarquait chez les

Peuples de cette contrée. Le père Lafitau l'observa chez les - Gares des Antilles (3), et il est encore pratiqué par les indi- ; Bènes de la Colombie (4). |

0 Plus encore que le: costumes ou que les mœurs, la com- Pâraison des langues nous apporte une preuve nouvelle de Midentité probable des Basques et des Américains. Le basque, “Cest-à-dire l'ancien ibère, parlé aujourd'hui dans le déparment des Basses-Pyrénées et dans le Guipuscoa, ne resble à aucun idiome indo-européen ou sémitique : mais il sente une singulière analogie avec certains dialectes améains, particulièrement avec ceux des Delawares et des hippeways. Guillaume de Humboldt (5), qui appela sur ce hjet l'attention du monde savant, trouve que « ces ressemnces n'ont aucune valeur, et qu'elles servent plutôt à iniquer le degré de développement de divers idiomes que leur degré de parenté. » Ceci peut être vrai pour des langues qui nt que des ressemblances insignifiantes dans leurs vocaülaires ou leurs procédés grammaticaux; mais lorsqu'on acontre, seulement dans deux langues, le singulier procédé l'agglutination qui consiste à réduire toute une phrase à m seul mot, substantif ou verbe, qui se décline ou se conjügue , et cela par la contraction des racines et leur réunion ï

usage dans l'antiquité. Cf, Apollonius de Rhodes, IL. — Diodore, *, LUR

(1) Herrera, op. cit., IV, 10, xrv.

2) Collection Ternaux Compans, II, 117.

(3) Lafitau, Mœurs des sauvages américains, 1724, t, I, p. 45, — ghérer, Recherches historiques et géographiques sur le Nouveau- Monde, p. 61.

1} ©, Famin, Colombie et Guyane, Univ. Pitt., p. 138.

5) G. de Humboldt, Mémoire inséré dans le Mithridates d'Adelung, et cemment traduit par A. Marrast sous le titre de : « Recherches sur habitants primitifs de l'Espagne. »

nn.

OV se en un mot connu, cette analogie est fort étrange. Souvent la philologie tire, de rapprochements moins significatifs, des! conclusions beaucoup plus hardies. La. parenté des langues basque et américaine , si elle n’est pas tout à fait prouvée , est donc au moins fort vraisemblable ; d'autant plus que d’autres bizarreries complètent l'identité. Ainsi la conjugaison basque est à peu prés calquée sur la conjugaison des Américains du nord. Les mêmes langues n'admettent pas la liaison des muettes et des liquides dans laquelle les liquides se trouveraient à la fin du mot, et séparent toujours par une voyelle deux consonnes suivies, telles que st. Un grand nombre de radicaux sont analogues, et spécialement les pronoms de k deuxième et de la première personne. Enfin l'usage existe. d'attacher au verbe le pronom, qui sert de régime, même indirect.

M. de Charencey, dont les savantes études ont si bien éclairci cette obscure question, a donc grand raison C2 con: clure en ces termes (1) : « Sans doute, les langues di Nouveau-Monde, à certains égards, différent beaucoup de l'eskuara, mais ne s'en rapprochent-elles pas d'une manièr étrange par l'ensemble de leur physionomie ? On ne saurai vier qu'elles n'aient de commun avec cet idiome certaine règles phonétiques..…… Il est bien extraordinaire que ces ressemblances soient surtout frappantes entre l'eskuara et là langues des Indiens qui habitent les rives de l'Atlantique... Au contraire, les dialectes en vigueur chez les tribus cuivrée du nord-ouest n'ont offert que bien peu de ressemblances. quoi qu'on en ait dit, avec ceux de l'extrême Orient. » Prune Bey (?) partage l'opinion de M. de Charencey. M. Baudr:

(1) De Charencey, Revue critique d'histoire et de littérature, n° ! CF. du même auteur : Des aflinités de la langue basque avec les idiom®w du Nouveau-Monde. Imp. Leblanc-Hardel, 1867, in-89, 37 pages.

(2) Pruner-Bey, Sur la langue eskuara. Société d'anthropologie, man 1867, p. 39-71,

. Souvent la * ficatifs, des

des langues prouvée , es que d’autres aison basque

Américains a liaison des *s se trouver une voyelle d nombre de ronoms de là

l'usage existe.

1e, Même In-

“ont si bien

aison (2 CON:

s langues di beaucoup de

l'une manier.

On ne saurai ome certaines > que ces resskuara et le Atlantique.

ribus cuivréé

essemblances.

jent. » Prune v. M. Baudi

ttérature, n° À avec les idiomë , 31 pages.

hropologie, mr

dans certains noms gé08 Andes, les fleuves Uruguay et Orénoque, l'Ubay et l'Arinos,