TYPES D'ADMISSION AVEC LES SAINTS ET LES BIENHEUREUX

LE DÉFONT ENTRE SAINT PIERRE ET SAINT PAUL. Sacramentarium Gelasianum. Oratio post obitum hominis : «Tu, Deus, (animam defuncti) laudes tibi cum cæteris reddituram, et ad corpus quandoque reversuram, sanctorum tuorum cætibus adgregare præcipias.» Oraho post sepulhuram : + Deum fideliter deprecemur ut... ejus (defuncti) animam sanctis et fidelibus jubeat adgregari.» (Muratori, Liturgia romana, t. X, p. 747, 748 et 751.)

BREBIS AUX PIEDS DU CHRIST Sacramentarium Gregorianum : «In ovium übi

BERSCANMONES CR ERRUEC DER RESCEUTE placitarum benedictionem æternam numerentur

ad regnum. » (Muratori, Lit. rom. t. Il, p. 356.)

1 Comment. in Jonæ cap. n, S1:e Et præparavit Dominus piscem grandem ut deglutiret Jonam. . . Porro quod ait præparavit vel ab initio quod conderet, de quo et in Psalmo scribitur : Draco iste quem formasti ad illudendum ei. — Breviarium in Psalterium , Psalm.- enr, v. 26 : « Draco iste quem formasti ad illudendum ei. Judæi dicunt : Draconem magnum fecit Deus qui dicitur Leviathan , et est in mari et quando, aiunt, recedit Oceanus, draco vertitur. Nos autem dicamus : Iste draco est qui de paradiso ejectus est, qui decepit Evam et datus est in hoc mundo

ad illudendum nobis.» Voir aussi Comment. in Isaiæ

cap. xxvn; S. Augustinus, Sermo 1, de prima parte Psalm. zxxxvinr, $ 11.

2 Bottari, tav. LI et LX. Rapprocher ces images des enseignes dites Dracones figurées sur la colonne Trajane (ed. S. Bartoli, pl. XL, XL) et sur la colonne Antonine (ed. De Rubeis, pl. XXXVIT, XXXVIIT).

3 Les défunts mêmes sont, on le sait, fréquemment représentés ainsi aux pieds du Seigneur (Bottari, tav. XXIV, XXV, XXVIIT; un sarcophage à Marseille; deux autres à Arles, ci-dessous, p. 53, n° XXXVIIL, et à Tipasa). À ces images réelles,

INTRODUCTION

SUJETS REPRÉSENTÉS SUR LES TOMBES. PRIÈRES FUNÉRAIRES

BANQUET CÉLESTE |. Renaudot, Lit. orient. t. Il, p. 196 : « Vocati ad convivium;» p. 164 : « Dignos eflice convivio tuo beato;» p. 520 : « Fac eos invitatos esse ad convivium tuum, » etc.

ADMISSION DU, DÉFUNT EN PARADIS ?. Sacramentarium Gelasianum : « Portas cœlestis

Hierusalem apertas reperiat.» (Muratori, Lu.

rom. t. 1, p.748, 749.) — Goar, Euchologium,

\ p- 430 : Xpuolés ce dvaradoot &y yépa Ecivrww,

xai mÜhas mopadeisou avoiëu oo. P. AG : Tv Vuyñy Toÿ doÿkou cou dvarduoov év oxmvais

r@v dixalwv. Cf. p. 429, 430, 463, 7, etc.

— Renaudot, Lt. orient. L. 1, p. 196 : «Da illis spiritum gaudii in tabernaculis umbræ et quietis.» CE. Liturp. mozar. 64. Migne, £. I, p. 1021 : « His tabernaculis conlocatus quibus gratiarum

/ ubertas jucundo splendore inluminatur, æternam beatitudinem possideat ac sanctorum cætibus sociatus, futuri judicü diem eum voto gratulationis axpectet. »

les sculpteurs ont parfois substitué des brebis, qui symbolisent les fidèles (Bottari, tav. XXI, XXIT; un sarcophage à Marseille; un autre à Arles, ci-dessous, pl. IX).

2 Bottari, &. IT, tav. GLXITT; un fragment de couverele de sarcophage au musée Calvet, d'Avignon, fragment que je publierai en 1878 dans la Gazette archéologique. I porte cette inscription inédite :

ANTODONI .....

ANIMAE Duler IN PACE QUI XIT ANN X{V M VIDRDEVIE

Les antiquaires s'accordent à reconnaitre, dans ces scènes de festins figurées sur les tombes, une image du banquet céleste, qui, selon l'Évangile (Matth. vi, 11; Luc. xx, 30), et dans la pensée

des premiers chrétiens (Passio S. Jacob et Mariani, $ 11, Ruinart, Acta sine, p. 228; Pseudo-Esdras, IV, 1, 38, etc.), symbolise les joies du paradis. (Cf. De Rossi, Bull. 1865, p. 46; Martigny, Dictionnaire, aux mots Paradis et Repas.)

? La fresque d'un arcosolium publié par M. de Rossi représente une vierge en prière, derrière laquelle se tiennent debout deux personnages, ouvrant, pour la recevoir, des tentures qui figurent l'entrée du paradis (De Rossi, Bull. 1863, p. 76 et 795 . 1875, p. 18; cf. Garrucci, Storia dell arte cristiana, &. Il, p. 64). Ce tableau paraît répondre à la formule & œxnvats, si fréquente dans les liturgies funéraires et dans les épitaphes (Jnser. chrét. de la Gaule, t. I, p. 87, 88). Je rapprocherai, en outre, des prières où l’on parle des portes du paradis , une fresque des catacombes de Naples publiée dans le beau recueil du R. P. Garrucci, tav. C et

tp 16,

INTRODUCTION. XXXVIL

SUJETS REPRÉSENTÉS SUR LES TOMBES. PRIÈRES FUNÉRAIRES