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64 ÉTUDE SUR LES SARCOPHAGES CHRÉTIENS ANTIQUES de Lalran!, et aussi par la miniature d'un manuscrit grec du vin® ou 1x° siècle”, où la figure de la femme est la même que celle des bas-reliefs antiques; de La main

droite, elle tend à Job sa nourriture au bout d’une baguette, et, par un geste qui marque également sa répugnance, elle couvre d'un pan de son vêtement sa bouche elses narines. L'artiste a voulu rendre ainsi les mots de la Vulgate : # Halitum meum exhorruit uxor mea» (Job, xix, 17).

C'est la seconde fois que nos bas-reliefs chrétiens nous apportent la preuve

d'un fait digne de remarque : la conservation des types anciens dans les œuvres de basse époque. Ils montrent ainsi que souvent les ivoires, les miniatures du moyen âge reproduisent des images antiques dont nous ne possédons plus les originaux ?.

J'ai parlé ailleurs" des représentations de Job et de l'idée de résurrection qu'un certain nombre de chrétiens rattachaient au souvenir du célèbre patriarche; bien que cette pensée puisse, à coup sûr, avoir fait admettre son image sur les tombes, à côté de Lazare et de Jonas, l'introduction, dans ces bas-reliefs, du tableau de ses souffrances me paraît plutôt inspirée par la parole des liturgies funéraires : « Libera, Domine, animam ejus, sicut liberasti Job de passionibus suis ?. >

Par une de ces inexactitudes dont nous rencontrons de nombreux exemples ?, l'artiste a remplacé par un siége élégant le fumier ou la cendre où Job élait assis.

Le folio 7 du manuscrit de Peirese porte, comme je l'ai dit plus haut, un dessin

! Photographie n° 2929 de la collection Parker. * D'une représentation inédite de Job sur un sarcophage

? Bibliothèque nationale, fonds grec, n° 510, ms. d'Arles. (Revue archéologique, juillet 1860.) de saint Grégoire de Nazianze, fol. 71 v°. ® Introduction, $ 5. * Voir ci-dessus, p. A8. Ibid. p. vur, 1x.

du dernier bas-relief, désigné par les mots : «ra inter duas figuras stantes, qua-

rum una barbata manum ori admovet, alia imberbis Christi videtur esse. » En voici la copie :’

relief représente le Christ prédisant à saint Pierre sa triple renonciation. Le Seigneur montre trois doigts à l'apôtre, qui proteste contre cette annonce en levant le bras, comme nous le voyons souvent dans cette scène !. Ce que Peirese prend pour un autel est un cippe, sur lequel le coq était placé. Une fresque des catacombes publiée par M. de Rossi dans son Bulletin d'archéologie chrétienne, un sarcophage de la célèbre crypte de Saint-Maximin, les reliefs de la cassette d'ivoire de Brescia ? et ceux des portes de l'église de Sainte-Sabine, à Rome, offrent une disposition analogue,

lis:

Moises cum virga aquam e rupibus eliciens.

Lazarus resurgens, adstantibus mulieribus velatis quas Christus adloquitur 5. Cæcus sanatus.

Utres baculo tacti.

Gallus juxta Petrum.

(Folio 43 r°.)

"PI XXI; Bottari, tav. XXXIV, etc. n° 10. Voir encore le sarcophage donné par Bottari. © De Rossi, Bullettino, 1863, p- 76; Rostan, Monu- tav. XXXIV, et celui du musée de Leyde (Janssen, ments iconographiques de léplise de Saint-Maximin, Griclsche en romeinsche Grafreliefs, pl. VII). pl. VIT; Odorici, Monumenti cristiani di Brescia, tav. V, Cf. pl. VIL.

SARCOPRAGES CHRÉTIENS.