ET LUS PI.AIDOIÏHB CIVILS DE DÉMOSIBÈBE

et le fait condamner. Celui-ci payo l'amende, mais se retourne conlreEvergosetMnésibulo et les accuse ici rie faux témoignage. Une partie de son plaidoyer est consacrée à justifier son accusation, l'autre, et la plus considérable, est employée à raconter l'origine de soit procès avec Théophème. Indépendamment des motifs exposés ailleurs qui nous ont fait mettre ce discours en suspicion, il n'otfre pas l'argumentation serrée de Démosthène. Elle est vague et traînante : un passage relatif aux premiers procès entre le plaignant et Théophèrae est très-obscur et trcsdifficile à suivre. En revanche, on trouve ilans ce plaidoyer une foule de [ails utiles à la connaissance de l'histoire, et entre autres, une consultation fort curieuse de jurisconsulte? athéniens.

u Les jurisconsultes' me dirent : « Est-ce une consulo talion que lu demandes ou un conseil? — Tous les deux, « répondis-je. — Alors, reprirent-ils, nous allons l'ex- « pliquer et ce que veut la loi et ce qui est ton intérêt.

u D'abord, quand on procédera aux funérailles

de cette

a femme, fais porler une lance par u

piil'CTlt*

a qui interdira au meurtrier l'approche

au et le

u gardera pendant trois jours. Comme 1

« pour témoins que ta femme et les enfa;

e ni toi

<i et contente-toi d'interdire l'approche au

nomme pt xcoupahb

» et aux

; surtout,

ne dé-

a nonce pas l'affaire à l'archonle-roï. La

loi no te 1<

: permet

« pas, puisque celte femme n'était, d'apr

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m, ni la

« parente ni ton esclave; la loi it'autoris

e à poursi