STYLE DE SI A LEUR ANCHE

et s'entretenir avec eux-mêmes, c'est vous qui leur parlez et qui les entretenez ! Oui, lumière du monde, je le comprends maintenant, c'est vous qui nous éclairez, lorsque nous découvrons quelque vérité que ce puisse être; c'est vous qui nous exhortez, lorsque nous voyons la beauté de l'ordre; c'est vous qui nous corrigez, lorsque nous entendons les reproches secrets de la raison; c'est vous qui nous punissez ou nous consolez, lorsque nous sentons intérieurement ces remords qui nous déchirent les entrailles, ou ces paroles de paix qui nous remplissent de joie... Hélas! a quoi pensent les hommes, de ne point reconnaître celui qui leur donne la vie! Ils se mettent en peine desavoir quelles sont les viandes dont on nourrit le corps, et ils négligent d'apprendre quelle est la substance qui nourrit les esprits... 0 Jésus, ma lumière et ma vie, nourrissez- moi de votre substance, faites-moi part de ce pain céleste qui donne aux esprils la force et la santé ! Je ne puis vivre pour vous si je ne vis de vous .* je ne serai jamais animé de votre esprit si je ne suis éclairé de votre lumière; et si je ne suis étroitement uni à vous je ne serai jamais parfaitement raisonnable. Mon unique maître, mettez-moi, je vous prie, au nombre de vos fidèles disciples. » A ces paroles, on pourrail joindre la belle prière qui est à la tôle des Méditations chrétiennes : « 0 Sagesse éternelle, je ne suis point ma lumière à moi-même, et les corps qui m'environnent ne peuvent m'éclairer; les intelligences mêmes, ne contenant point dans leur être la raison qui

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les rend sages, ne peuvent communiquer celte raison à mon esprit. Vous êtes seul la lumière des anges et Jcs hommes; vous êtes seul la raison universelle des esprits ; vous êtes même la sagesse du Père, sagesse éternelle, immuable, nécessaire, qui rendez sages les créatures, et môme le Créateur, quoique d'une manière bien différente. 0 mon véritable et unique maître, montrez-vous à moi, faites-moi voir la lumière en votre lumière. Je ne m'adresse qu'à vous, je ne veux consulter que vous. Parlez, Verbe éternel, parole du Perc, parole qui a toujours été dite, qui se dit el qui se dira toujours; parlez, el parlez assez haut pour vous faire entendre, malgré le bruit confus que mes sens el mes passions excitent sans cesse dans mon esprit. »

Ainsi que l'auteur de l'Imitation, le religieux de l'Oratoire, fuyant le bruit du monde, se soucie peu des livres, et goûte avant tout sa chère solitude. Les affaires le poussent au dehors; mais il veut rentrer au dedans. Il écrit en 1084 : « Il y a longtemps que je désire le repos et la pratique de la vertu ; je crois en avoir assez dit ; mais j'ai des amis qui Veulent que je parle encore. Je veux me taire'. » Ailleurs, il se plaint de n'entendre plus rien dans la plupart des livres 3 . Ses goiits se révèlent vivement partout, dans ses œuvres, dans les lettres publiées par M. Cousin et par M. Charma, comme dans celles que nous mettons au jour. Le P. Adry nous le peint méditant dans une

' Lettre de Malcbrani lir h l'abMD., p. II.

* Lettre du 3 novembre, p. 1.