D'ALLEMANS

Entrait triiiic ledi-c «le M. «l'Allrsiiaii!» nii r. Muli'hi'iiiiflic.

CJiamiuiiii-.-, :}(» octohiT IGS7.

M. de Meaux n'a pas voulu entrer avec moi dans la discussion (pic je lui avois proposée, et me mande (pi'en \ain je ni'cIToice de lui ap|)!'(Mi(lr(' la llu-ologie ;

' Vdili'i le ;;i;iii(l AiiiJiiKlih'u'ii léiiriciiietil li;iil(''.

DE MALI-nUANCliE. 87

et (ju'il vciil (Milror dans un ox.imen exact par la Inclure (le tous vos livres, j^uisquo vous n'avez pas voulu lui en épargner la peine, et, pour cet effel, il m'en de • niandc le catalogue entier et me mande ceux qu'il en a déjà. Il m'assure qu'il ne jugera pas sans avoir tout vu et tout entendu, mais que si par cette lecture il n'est pas désabusé des nouveautés qu'il a cru nous devoir être imputées, il ne peut rien me promelire, sinon qu'il fera sur cela ce que devant Dieu il verra devoir être fait. Du reste, il paroît toujours très-faché du refus que vous faites de le voir, après tout ce qu'il m'a chargé devons promettre de sa ])art, échauffé et entêté contre le système. Vous voilà toujours averti de (ont, mon Irès-révérend Père, voyez de la manière (pie vous devez le ménager, .le lui mande simplement que je suis ravi du dessein qu'il a pris de tout lire et de tout examiner: qu'en fait de dogme vous condamnez comme lui tout ce qui est nouveau, mais que vous croyez avec bien d'autres, que non-seulement il a toujours été permis de donner de nouvelles preuves des vérités anciennes, mais encore que cela a été pratiqué et même ordonné en tous les temps. .le le prie de bien prendre garde à cela et l'assure d'ailleurs que vous n'avez nul éloignement naturel d(» le voir et de lui complaire. .ïe suis même ici pour un rendez-vous (pie m'y avoil donné l'abbé de Fénelon. Il en partit bier.... Nous avons très-fort parlé de nous et moc (>slime et sans enlêlemenl. Il n'a pres(pie rien lu d(^ vos livres. 1mi soi'tanUil m'a demandé la dislinelion

88 CORKESPONDANCE INÉDITE

de certains termes (jui vous sont propres, comme de causes occasionnelles, etc. Je le lui {ji-omis et la lui enverrai à Paris au premier jour. M. l'évêque de Mirei)oi\ m'a écrit une grande lettre ; il me parle du système avec une très-grande modération et comme plein d'estime et d'amitié pour vous. Il me fait plusieurs difficultés, qu'il avoit faites, dit-il, lui-môme, parce qu'il n'a presque rien vu de vos livres et de ceu\ de M. Arnaud, mais après avoir seulement lu votre éclaircissement sur les anges, -la dissertation de A M. Arnaud et votre réponse. 11 m'avoue tout net qu'il ■ ne vous a pas entendu ou qu'il vous fait injustice. La plus grande difficulté est sur les déterminations libres des esprits, lesquelles Dieu ne fesant pas, il ne peut connoilre, dit-il , d'où il suit (ju'elles sont indépendantes, et par conséquent éternelles, et comme un autre principe distingué de lui. Il trouve le système trop composé, les miracles et la cause occasionnelle y étant également prévue. Il trouve tiop nouveau de diie (juc la prédestination de J. C. a dépendu de la l)révision des déterminations libres de son àme. De dire (pu^ Dieu n'a su créer des intelligences sans leur donner un dicni bomme pour chef, et (pie, comme bomme même, il n'est pas serutateur des eieurs par la lumière qui reluit sur son àme de l'union byposlalique ; ne voyant pas comme vous voyez (pie, s'il ne l'est que par ce inénK^ réllécbissement de lumière, il |j est démontré qu'il ne l'est pas par sa nature, et que cette lumière ne contenant (jiie l'oi'dre et les vérités