Hoc ex lavacro labe dempta crimimim. (v

Maldonat, en commentant le onzième verset du troisième chapitre de l'Evangile de saint Mathieu, réfute ainsi l'objection que les hérétiques tiraient de ce vers de Prudence, pour confondre le baptême de saint Jean et le baptême chrétien : « Poetas nobis Prudeutium et Juvencum aliquis objiciat, qui uterque baptismum Joannis Christi baptismo videntur œqui-

parare. Peccata enim remisisse dicunt. Possum respondere, non subtihter sed poetice locutos : sed non opus est poesi sententiam excusare , cum possimus in bonam partem interpretari. Multi enim veteres auctores codem modo locutisunt qui iidem tamen negant eumdem Christi atque Joannis fuisse baptismum, in quibus Basilius, Chrysostomus, Augustinus, Gregorius, Beda, Theophylactus. Dicunt enim baptismum Joannis datum fuisse in pœnitentiam, in remissionem peecatorum, non quod per illum peccata remitterentur, sed quod ad pœnitentiam excitaret :.per pœnitentiam vero, aut tune, aut post Christi accedente baptismo remitterentur. Propterea non legimus Joannis baptismum remissionis peccatorum, sed baptismum pœnitentiae in remissionem peccatorum appellatum, quia non per illum sed per subsequentem aut prœcedentem pœnitentiam peccata remittebantur. »