PHILOSOPHIE

La philologie a sa philosophie, et nous savons déjà par la manière dont Turgot entendait la

1. "Voir, pour les détails île la partie Économique, n ouvrage déjà cité, p. 387-452.

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question de l'étymolo^e, quelle étendue d'esprit et quelle pénétratios il savait apporter dans les questions de ce genre. On retrouve les mêmes mérites dans les Remargttes critiques que lui avaient sucrées un travail de Maupertuis sur l'origine des langues et la signification des mots. Ces remarques nous donnent en outre une idée de ce qu'on pourrait appeler sa psychologie, sa théorie de la connaissance. U admet avec Malebranche que nos sens nous servent moins à connaître l'essence des choses extérieures qu'à régler notre conduite dans l'intérêt de notre conservation. Il pense avec Descartes que nos perceptions n'ont rien de commun avec les qualités des choses perçues. Mais il nie l'idéalisme, ou plutôt le spiritualisme exclusif et absolu de Berkeley. Il croit à l'existence des corps comme à celle des esprits, se fondant en cela sur les deux ordres de phénomènes connus et sur la nécessité de deux es-

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