ROIS

Ra-)nser-echa-a mAri-^amen , NicHT-asT méri-ra mèri-amen.

Ra-|naer>nu méri-amen (veri iSoo avant J. G.). RAMsàs m hik-an.

Ra-tnser-ma setep-en-amen , RAMsis rV hik-ma m^ri-amen.

Ra-tiuer*ma se^eper-en-ra ,

Riaiis V Amen-ha-ehopesch-w mtf ri-amen.

Ra<«ev-ina m^ri-amen (vers i94o ) »

RAMsis VI Amen-ha-chopesch-vr nuter hik-an.

Ra-|aser-ma m^i-amen setep en ra, RAMsâs VU (at-amen?) nnter-hik-an.

Ra-tnser-ma cha-en-amen ,

Ramsbs VIII Bet-ha-chopesch>w méri-amen.

Ra-hik-ma setep-en-amen , RamsAs (IX) ma-ti mdri-amen.

Se-scha-en-ra méri-amen , Rahs&s X sfptah.

Nefer-kan-ra Sétep en-ra ,

RAMSis XI mëriHimen Seha-em-Tama.

Tnser-ma-ra setep-en-n, Ramsàs XII méri-amen II.

Hra-BOB ,

grand prêtre , chef des travaux ,

chef de l'arma, etc.

Le même ,

roi des deax régions , père de

PlABCB , grand prêtre , père de

PlHBTBM l",

grand prêtre , titres royaax ,

d'abord sans cartonches,

père de

Ra hbb cbbpbb , grand prêtre , eartoache royal , père de

Pibbtbm II.

12 ? Ra-men-ma setep-en-ptah ,

RamsAs (XIII?) Scfaa-em-Tama nuter-hik-an m^erMimen.

15 ? Ra-cheper-ma setep-en-ra .

RAMsàs (XIV?) m^ri-amen amen-ha-chopeeeh^w.

14 Denx on trois autres RAMsès dont la place est inconnue.

1 6 Hbkt-ta et Ra-ka-ma-t ( princesses héritières ? ) .

Isi-BM-CHEY (princesse héritière).

La XXI* dynastie ( Tanite ) aurait été parallèle depuis Pinetcm I , ou même depuis Pianeh.

Résumons les faits qui mamènent à proposer un pareil ordre de succession; ils donneront une première idée de cette partie de Thistoire égyptienne.

La fin de la XIX* dynastie offre déjà de grandes difficultés à Tarchéologue; on y trouve la trace de révolutions qui doivent être liées avec la seconde invasion des Pasteurs, et peut-être avec la crise qui amena la sortie des Hébreux. Il y eut des divisions dans la famille du grand Ramsès : deux souverains, dont on trouve la mémoire rappelée sur les monuments de Thèbes, Méri-en-ptah II se-ptah et Amenmesis, furent traités en usurpateurs par les rois qui leur succédèrent. Il règne encore de Tobscurité sur leur véritable place dans la succession royale; si Ion 5*en rapporte à la manière dont M. Lepsius, observateur ordinairement si exact, a apprécié le monument de Kournah\ sur lequel les cartouches d*Âmenmesès ont été effacés , ce prince doit avoir précédé Méri-en-ptah II se-ptah ; il serait donc amvé au trône après la mort de Méri-en-ptah I".

On trouve, sur ce monument, un renseignement bien curieux sur Âmen-mesès : «Isis, dit l'inscription , l'a élevé dans la ville de Chev, pour régner sur tout le parcours du soleil. » Chev, ville du nome d'Aphroditopolis , fut donc d'abord la retraite d'Âmen-mesès, et peut-être le centre de son parti : nous ne connaissons pas d'ailleurs sa filiation.

Séti II Méri-en-ptah était fils de Méri*€n-ptah P*^;

* Voy. Denkmàkr, t. J II, p. 301.

mais je ne saurais décider sil a occupé le trône avant ou après Méri-en-ptahll se-ptah. Champollion , après une élude attentive de la syringe de Bab-el-moluk , creusée pour la reine Ta-tuser et Méri-en-ptah II , affirme que des tableaux peints sur le stuc , dans le même tombeau, furent ajoutés sous le règne de Séti IP. On doit remarquer, à l'appui de cette ma^ nière d envisager la question, que Séti II semble d'abord avoir voulu s'approprier le tombeau de Mérien-ptah II , mais qu'il préféra ensuite s'en construire un nouveau , où ses cartoucbes figurent seuls dans les inscriptions.

La reine Ta-tuser, qui porte les titres les plus élevés, prend évidemment le pas sur son époux, et néanmoins celui-ci était fils de roi : un personnage nommé Bal, dont le titre semble indiquer un grand chancelier de toute l'Egypte, se vante de l'avoir établi sur le trône de son père^. Ses droits avaient donc été contestés; ils le furent de nouveau après son règne : c'est la conséquence qu'on doit tirer des outrages qu'a subis son tombeau. La devise de sa bannière mérite d'être étudiée; elle se lit Scka-en-Chev , « celui qui s'élève au pouvoir dans la ville de Chev.' » Chev fut donc le berceau de Méri-en-ptah II, comme elle avait été celui d'Amen-mesès. Il devient bien probable qu'il appartenait au même parti, quoiqu'on ait gravé ses cartouches à Kournah , sur ceux

* Chainpoliioo , Noticei, p. 45 1.

* Voy. Denkmàler, t. III» p. 201.

^ Voy. Prisse, Revue archéologiqae , 1847.

de Méri-en-ptah II. Les soins de Bai lui assurèrent pour un temps la couronne thébaine.

Nous trouvons sous son règne un personnage nommé Séti, qui apparaît avec les titres de porteplume^, prince de Kousch et commandant des régions du Midi. Devons-nous voir dans ce haut fonctionnaire le prince Séti, fils deMéri-en-ptah I"? Cette hypothèse est extrêmement séduisante : en effet, les remarques précitées de ChampoUion semblent établir que Séti II succéda à Méri-en-ptah II se-ptah.

Le parti de la ville de Chev aurait eu ainsi deux règnes successifs. Le prince Séti, réfugié en Ethiopie , aurait obtenu plus tard , comme dédommagement, le gouvernement des provinces du Midi^. On a remarqué depuis longtemps que la portion du récit tiré de Manéthon par Josèphe, et concernant une dernière invasion des Pasteurs, récit que les Egyptiens appliquaient à la sortie des Hébreux, paraissait convenir à merveille au temps de Méri-enptah I" et de Séti II. On y voit, en effet, un Âménophis victime de l'invasion , et son fils Séthos obligé de fuir dans son enfance au fond de TËthiopie , d*où il revient plus tard en vainqueur expulser ses enne-

1 Tm'cKu,. porteur de la plame d autruche, grade supérieur à celui de Taisent ou porte-ombrelle i la plume était réservée aux plus grands fonctionnaires et aux princes.

' Dans le roman des Dtax Frères, papyrus écrit précisément pour le même prince Séti , comme le prouve la suscription du manuscrit, le héros du récit est nommé prince de Knsch par le Pharaon avant de passer au rang d*héritier de Tempire : il y a là une allusion directe aux coutumes de la cour d* Egypte en ce temps et peut-être aux charges du prince Séti lui-même.

mis^ L*ëpoque de troubles intérieurs et de divisions entre les divers compétiteurs au pouvoir qui suivit la mort de Méri-en-ptah I*' était éminemment favorable aux incursions étrangères. Quelle qu*ait été d'ailleurs la place précise des deux Pharaons signalés plus tard comme usurpateurs, voilà très-clairement, dans la famille du grand Ramsès , deux partis en présence, et les droits héréditaires réclamés par chacun d*eux peuvent avoir joué leur rôle dans les troubles de répoque suivante.

La raison précise de la coupure établie entre la XIX* et la XX' dynastie ne nous apparaît pas clairement, mais elle doit certainement dépendre des divisions que nous venons de rappeler.

Je serais disposé à faire commencer la XX' dynastie avec le Pharaon Neght-Set méri-ra méri-amen. Il a violé et fait approprier pour sa sépulture le tombeau décoré par Ta-tuser et Mérî-en-ptah II, dont les cartouches furent martelés; il appartenait donc au parti opposé^. Necht-Set parait, au contraire, en parfaite harmonie avec Ramsès III. On les voit, sur un monument', recevant tous deux les hommages d*un

> Il est à remarquer, à 1 appui de cette opinion, que Josèphe fait suivre ces princes d'uu Ramsès qui termina les troubles et chassa les envahisseurs jusqu*en Syrie; or les peuples de race Tamahu, que Ramsès III vainquit en Syrie, avaient fait une invasion dès le temps de Méri-en-ptah I*'; ce roi avait lutté contre eux avec de premiers succès, constatés par une inscription de Kamak. (Voy. Bragsch, iiéographie, t. II.)

' J'écris ce nom Necht-set et non pas Set-necht à cause des analogues, tels que Necht-mont, le grec Jfexfiiu&vônt y des papyrus.

' Voy. Denkmàler, t. III, p. 206.

porte-ombrelle nommé Hora, Le titre de hikan , roid*Héliopolis , que porte Ramsès III, peut s'interpréter raisonnablement comme trace dune première association à la couronne par un gouvernement partiel. Je le considère comme le fils de Necht-Set; ce que je puis affirmer, c'est quil était fils dun roi. Il s'exprime de la manière suivante dans un bymne qu'il adresse à Âmmon : « Je suis établi sur le trône de mon père , comme tu as établi Horus sur le trône

d'Osirîs je n'ai pas usurpé la place d'un autre. »

Cette phrase si intéressante pour l'histoire se lit dans un papyrus hiératique, dont M. Harris a bien voulu m'envoyer le fac-similé; on y trouve à la fois et le droit héréditaire de Ramsès III et le souvenir des rivalités qui avaient récemment déchiré le pays. C'est à cause de cette filiation royale de Ramsès III que je répugne à le considérer comme le chef de la nouvelle dynastie. En présence des documents incomplets que nous possédons , cette appréciation n en restera pas moins douteuse.

Je ne parlerai point ici d es campagnes de Ramsès III Hik-an, ni de ses beaux monuments; il faudrait un volume entier pour entreprendre l'appréciation de ce grand règne. Constatons seulement ici que ses victoires déconcertèrent pour un temps assez considérable toute velléité de résistance au pouvoir des Pharaons ^.

Les envahisseurs de l'Egypte furent vaincus défi-

^ Si Ton vent recourir à mon étude sur les textes de M. Greene , publiée dans le Bulletin archéologique, t. F, et à la Géographie de

nitivement en Syrie, et les triomphes remportés sur terre et sur mer par ce Pharaon ont laissé , comme ceux de Sésostris, un souvenir dans Thistoire égyptienne.

Plusieurs des fils de Ramsès III occupèrent le trône après lui^ Il me parait difficile de rendre compte des changements que Ton remarque dans leurs divers cartouches, sans admettre que plusieurs d'entre eux se partagèrent le pouvoir et qu*il y eut quelques changements plus ou moins paisibles dans le palais des Pharaons. Des cartouches ont été ajoutés après coup, dans la liste des fils de Ramsès III, ^au nom de quatre de ces princes, et néanmoins Tordre des monuments nous force à introduire après le premier d'entre eux un autre Ramsès, qui joua un rôle important ^. Il y eut probablement quelque trouble ou quelque minorité pendant laquelle un parent plus âgé saisît les rênes du pouvoir. Une stèle gravée à Silsilis s'exprime ainsi sur le compte de notre Ramsès V : « Le Nil, sous son règne, a

multiplié ses dons Il a rempli les temples des

dieux de travaux à son nom Il a satisfait les

dieux par ses bonnes^lois Il a remis le pays

M. Brugsch, t. II, od y trouvera qudques détails nouveaux sur ces événements.

*■ Peut-être en se partageant l'Egypte; leurs tombeaux , réunis à Bab-el-Moluk , ne prouvent pas le contraire, comme on Ta dit; on pouvait rapporter leurs momies aux tombeaux de la famille.

* Voy. Denkm. t. III, p. 2 2 3. Les cartouches de Ramsès VI Amen-ha-chopesch-w-nuter-hik-an surchargent ceux de ce Ramsès à Biban-el-Molouk.

dans toutes ses conditions, comme il était auparavant. Les grands et les petits, pleins de joie, acclament son nom. Il est devenu pour eux comme la lune renaissante. Lorsqu'il se couche, il conçoit des bienfaits pour son peuple; lorsqu'il s éveille, il les enfante, comme le dieu son père.»

Les Ramsès VI, Vil et VIII sont trois autres fils de Ramsès III. Les cartouches ajoutés à leur nom, dans la liste des fils de ce roi^ confirment cet ordre. Il serait possible que notre Ramsès V eût été également leur fi:ère, car on trouve dans cette même, liste, au huitième rang, un prince portant exactement le nom de Ramsès Amen-ha-chopesch-w. Sa place paroii ces princes semblerait néanmoins avoir dû assurer la priorité à ses aînés, et cet ordre de succession dépend de quelque circonstance qui nous reste inconnue.

Le dixième fils du même roi se nommait, comme le Pharaon de notre inscription, Rarnsès-méri-amen, et Ton poiu*rait être tenté de les identifier; M. Mariette nous atteste que la place des caveaux construits au Sérapéum, sous ce roi, exige qu'il cède la priorité au Ramsès dont le premier cartouche porte la légende Newer-hau-ra-setep-en-ra; il faut donc l'écarter pour le moment. Ce dernier doit également céder la priorité à Ramsès IX méri-amen ma-ti à cause de la généalogie des deux grands prêtres Ramsès-nechtu et Amen-hotep que l'on trouve dans leurs règnes respectifs. Ramsès-nechtu, père d' Amen-hotep, est cité dans une expédition sous Ramsès IX méri-

amen ma-ti ^ tandis que Amen-hotep apparaît sous Ramsès XI mërer-amen scha-em-Tama. Il faut donner la place intermédiaire à Ramsès X së-ptah, que M. Mariette a découvert au Sérapéum ; son nom était écrit sur un vase posé dans un autre tout semblable, décoré du nom de notre Ramsès XI : ce dernier survécut , car il a fait construire le tombeau de TÂpis suivant.

M. Mariette semble avoir toute raison de conjecturer que le changement de règne eut lieu pendant les soixante et dix jours consacrés aux funérailles du taureau sacré ; je ne vois pas dauti^e manière d'expliquer la présence de ces deux vases dans la tombe d*un même Apis. Cet ordre étant ainsi établi, on doit remarquer que les neuvième et dixième fils de Ramsès III se nommaient Ramsès scha-em-Tama et Ramsès méri-amen, exactement comme nos Pharaons Ramsès XI et XII. Faut-il en conclure que ces personnages sont les mêmes , et que sept ou huit fils de Ramsès III auront porté la couronne? Je ne le pense pas ; il me parait plus probable que nous n'avons ici qu'un exemple de plus de la répétition des mêmes noms dans la famille; plusieurs de ces rois ont d'ailleurs un chiffre d'années assez important et qui s'accorderait mal avec cette supposition. La série des grands prêtres nous montre Ramsès IX ma-ti séparé par une seule génération de Ramsès XI scha-em- Tama; le règne de Ramsès X se-ptah, qui n'est connu que par le vase du Sérapéum, doit, en effet, avoir

* Voy. Benhmàler, t. Ht, p, 219.

été d une durée insignifiante , dans une époque si fertile en monuments.

Nous avons dit que les observations de M. Mariette plaçaientRamsèsméri-amenlI après notre Ramses XI; cest ce que lui a indiqué la disposition du souterrain qui renfermait les cinq Apis morts de son temps. Un prêtre dun rang élevé, nommé Bek-enpiah, commandait d'ailleurs à Memphis sous les deux règnes de ce prince et de son prédécesseur dans notre liste. Je crois qu'on doit placer ensuite, et peut-être sans lacune, Ramsès (XIII?) mérer-amen scha-em- Tama nuter-hik-an. C'est sous son règne qu'apparaît sur les monuments le grand prêtre Her-hor, prenant déjà des titres presque royaux, tels que chef des deux régions f commandant des armées ^ etc. Bientôt après il constata par les doubles cartouches l'accomplissement de son usurpation.

Il faut néanmoins avouer que rien ne m'indique la vraie place de Ramsès (XTV?) , ni de deux ou trois autres cartouches analogues à ceux-ci, et qu'on ne rencontre que très-rarement. Il existe deux endroits dans la dynastie où la liaison n'est pas certaine : i" après les fils de Ramsès III; a** avant Her-hor et Ramsès (XIII?), son contemporain.

Peut-être Her-hor laissa-t-il un pouvoir nominal à quelques princes de la famille de Ramsès, tels que ceux auxquels nous donnons, au hasard, les nombres XrV, XV et XVI; mais il me paraît très-probable qu'après sa mort un Ramsès plus énergique aura ressaisi les rênes du gouvernement et dépouillé les

J. As. Extrait n* lA. (i856.) i3

grands prêtres de tout pouvoir excessif. Cette conjecture m'est fournie par le titre modeste du grand prêtre Pianch. M. Lepsius a expliqué cette absence de qualification royale par la mort de Pianch avant d*hériter de la couronne. Deux fortes raisons me paraissent s'opposer à ce que cette explication soit considérée comme suffisante : i ^ Her-hor a conservé avec la couronne sa dignité sacerdotale; il a même fait de son titre de prêtre d'Âmmon la légende de son premier cartouche : Pianch n a donc pu avoir le sacerdoce que sous un nouveau roi. a® Pinetem, son fils, porte également des qualifications qui supposent l'existence d'un roi au moins nominal , comme on le verra plus loin. Je suis donc autorisé à supposer que le grand prêtre Pianch a trouvé un maître; son fils, Pinetem I", prit au contraire les titres royaux et concentra toute l'autorité dans sa main; les cartouches paraissent néanmoins réservés, sur ses monuments, à des princesses qui sans doute terminèrent la famille de Ramsès et recueillirent ses droits.

Après avoir ainsi essayé le classement des princes qui se rattachent à la souche thébaine, il faut, pour comprendre l'histoire de ce siècle , étudier de plus près la série parallèle des grands prêtres d'Âmmon et suivre l'agrandissement progressif de leurs prétentions. On trouve , dès l'époque de Méri-en-ptah P', un grand prêtre d'Âmmon, nommé Raî, qui s'attribue la suprématie sur tout le sacerdoce de l'Egypte; il ajoute encore à cette haute position des charges civiles et militaires; il était surintendant

des constructions dans tout l'empire et chef des soldats d*Ammon : une telle réunion d'attributions dans les mains d'un sujet pouvait amener promptement des dangers sérieux; la qualification de commandant des soldats d'Âmmon mérite surtout d'être remarquée. Pendant les grandes guerres entreprises par Ramsès II (Sésostris) , il fallut tirer des soldats de toutes les classes de citoyens. Les temples fournirent des contingents, pris sans doute parmi les serviteurs de leurs domaines, commandés par des prêtres et défrayés par le produit des ofirandes. Ramsès II récompensa les dieux de ces secours par le don de nombreux esclaves destinés à cultiver les terres sacrées et par les dépouilles dont il remplit leurs trésors. Telle est l'explication de ces soldats d^Ammon qui sont nommés dans plusieurs manœuvres de l'armée égyptienne. Cette puissance militaire, dépendant directement du temple d'Ammon , augmenta évidemment l'influence du grand prêtre , et aurait pu facilement menacer la sécurité d'un prince peu énergique.

Le grand prêtre Rai et son successeur Rama présidèrent, sous le règne de Séti II, à la restauration d'un pylône au temple de Karnak , et s'y firent représenter en pied, accompagnés d'une grande inscription dédicatoire. Les souverains avaient seuls occupé jusque-là ime place aussi importante sur les monuments thébains.

Nous perdons ensuite de vue pendant quelques années les chefs du sacerdoce d'Ammon , qu'un guerrier tel que Ramsès III ne pouvait manquer de

maintenir à leur place; mais sous Ramsès IX mériamen ma-ti . qui doit être un petit-fils de ce roi, nous retrouvons à Hammamât le grand prêtre Ramsèsnechtu. Il esl remarquable que ce personnage remplit des fonctions civiles, quil est préfet du palais, surintendant des travaux publics et qu'il accomplit effectivement une mission du souverain , puisqu'on le voit diriger une expédition à la montagne de Vochen. Ramsès-nechtu nomme son père Méri-veset, qui était préfet du palais et chef des prophètes; on ne lui attribue pas le sacerdoce d'Ammon. Ce nom de Méri'Veset mérite d'être étudié avec soin , car il peut donner l'explication d'un fait important et resté jusqu'ici très-obscur.

On a remarqué que la famille des Scheschonk se rattachait par le sacerdoce d'Ammon aux familles de Her-hor et de Pianch; on ne comprenait pas comment une famille aussi clairement thébaine par ses charges héréditaires pouvait avoir composé la dynastie dite des Bubastites. Le nom de Méri-veset trahit clairement une origine bubastite ^ et devient aujourd'hui un nouvel indice de cette filiation , justement soupçonnée.

Rien ne signale le grand prêtre Ramsès-nechtu comme ayant abusé de sa position élevée; nous re-

> Méri'Veset signifie Taimé de la déesse Veset ou Bast, qui est une forme de Pacht. Le nom de Bubaste est, en égyptien, Porveset; ce que Thébreu a transcrit très-fidèlement par nD3"^D. M. Lepsius considère les prêtres d^Ammon comme la famille tanite de la XXP dynastie: je crois, au contraire, que le roi Hor-Psev-en-schan , dont le nom se trouve à Tanis, appartient à une famille bien distincte.

trouvons son fils Àmen-hotep sous Ramsès XI (Méri- ^men scha-em-Tama ) ; il joint à son titre de grand prêtre d*Ammon une grande variété d^attributions; il parait néanmoins devant ie Pharaon dans une attitude de soumission absolue ^ Il n est pas question des grands prêtres dans ie petit nombre de monuments que nous possédons du long règne de Ramsès XII Méri-amen II; le personnage que M. Mariette a trouvé au Sérapéum, revêtu à cette époque d'un pouvoir important à Memphis, se nommait Bek-enptah; ce nom indique , suivant toute apparence , une famille différente; la suprématie des collèges sacerdotaux avait probablement été divisée par un souverain plus habile.

Il devient évident, au contraire, que tout l'équilibre des pouvoirs est déjà rompu quand on rencontre , à côté de Ramsès XIII Scha-em-tam-nuterhik-an, Her-hor^, chef du sacerdoce, investi en même temps de la dignité de général des armées et prenant le titre de gouverneur des deux régions. Il a beau porter en même temps le titre plus modeste de porte-plame à la gauche da roi ^, les cartouches de Ramsès ne figurent plus devant lui que pour la montre, car Turœus royal se dresse sur le front du prêtre. Il se contente pendant un temps des qualifications qui résument en sa personne l'autorité religieuse, civile et militaire; mais bientôt après il prend ou-

' Voy. Denhmàler, t. III, p. aSg.

' Le Péhor de Gbampoliion et de Rosellini.

3 Voy. Denkmàler, t. III , p. 348.

vertement tom les insignes royaux , et son titre de grand prêtre d'Ammon lui sert de devise pour rem^ plir son premier cartouche. Il fait représenter sur les monuments son couronnement par la main des dieux; Set lui pose sur ia tête la couronne rouge de la basse Egypte; Horus lui donne le schent de la Thébaïde K

Son épouse se nommait Netem-Net^, nom qui nous reporte aussi vers la basse Egypte. Son fils aîné prend les titres de commandant de la cavalerie et double chef. Son nom est Pianch, et je ne doute aucunement de son identité avec le grand prêtre Pianch , père de Pinetem I". Celui-ci ne donne à son père aucune autre qualification que celle de grand prêtre; j'ai expliqué ce fait par Texistence d'un Pharaon de la race royale, qui aura combattu avec succès l'influence sacerdotale après la mort de Her-hor.

On peut également supposer que le Pharaon Smendès, chef de la dynastie tanite, sera monté sur le trône de la basse Egypte après la mort de Her-hor ou vers la fin de son règne; il peut avoir été assez puissant pour réduire Pianch à son rôle sacerdotal , et la souveraineté thébaine aura ainsi passé par diverses alternatives jusqu'au moment où les derniers rois tanites triomphèrent jusque dans la haute Egypte.

> Voy. DenkmàUir, t. III, p. a46.

^ « Délices de Neith. »

^ Ha-ui, sens un peu douteux. On voit que Her-hor, quoique roi , avait gardé le sacerdoce.

On est d'ailleurs forcé de reconnaître, dans lensemble des titres de Pinetem^ deux ordres de dignités bien différentes et la trace de deux phases dans son existence. En effet , il prend les qualifications modestes de chef de district et de porteombrelle, ce qui suppose un roi laissant reprendre de nouveau des emplois civils et militaires au grand prêtre d'Ammon. Lorsqu'on voit Pinetem s'attribuer l'enseigne royale et les titres ordinaires des Pharaons, il n'en conserve pas moins les titres inférieurs qui

^ Comme ce nom royal a été assimilé aux deux Psnsenks de la dynastie tanite, sa lecture est importante. Xai annoncé que le

groupe I devait se lire NeTeM , ce (pie je compare au copte ItO^'JU^ jucandus, suaoisfuit. M. Lepsius a combattu cette lecture dans son mémoire sur la XXIP dynastie (p. 263). Ce savant ne trouve pas con-

cluanteTorthographe du groupe "^ I ^^ . Si Ton compare cette

forme à la variante 'V-^ ^k I , elle ne laissera rien à désirer.

Cette dernière disposition se trouve souvent sur les cercueils saîte^ , dans la formule usuelle : les biens purs, bons et suaves, dont vivent les dieux, (Louvre, sarcophage de Har^-aa.) Quant à la forme cau-

sative 1 1 | , que M. Lepsius veut lire sem, il me sulBra de lui citer

la variante || I 'W %k 1. (Musée du Louvre, Rituel deiV«iHit.)

On sait que le caractère idéographique, qui est ici la gousse I, peut

se mettre à volonté devant, à la fin ou au milieu des signes phonétiques qui écrivent le mot , de même qu*il peut à lui seul les remplacer en tout ou en partie. L*autre lecture , nem, n*est pas moins bien prouvée par des variantes des mots chenem, chenmes, etc. Je u ai besoin ici que des preuves de la transcription netem, ce qui me dispense de pousser plus loin Tétude de ces mots.

atlestcnt son premier état légal. Il n*entourc pas encore son nom cl*mi cartouche; cet honneur est, au contraire, réservé pendant son gouvernement au^s princesses Hent-ta et Ra-ka-ma-t que je considère comme héritières de la famille des Ramsès el dont Pinetem I" fit très-probablement ses épouses. C'est au temple de Ghons , à Karnak , que se trouvent principalement ses légendes. On voit, sur les mêmes murailles, deux cartouches royaux qui se lisent de la manière suivante : Ra'Scha'cheper'Setep'en-amen, Pinetem méri-amen. M. Lepsius attribue ces cartouches à Pinetem II; il y a quelques raisons pour en douter: d'abord Pinetem I" a son nom renfermé dans un cartouche et avec l'addition Méri-amen sur un cuir repoussé du musée du Louvre que nous allons discuter tout à l'heure; ensuite on retrouve la même princesse héritière Hent-ta faisant une offrande à Maut, à l'époque, dit l'inscription, «où le roi Ra-scha-cheper-setep-en-amen a consacré àThèbes les sphynx criocéphales ^ » Il me semble donc possible que Pinetem I'' ait pris ces deux cartouches à une seconde période de son pouvoir; cW à ce moment sans doute que son fils Ra-men-cheper aura été investi du sacerdoce.

C'est M. Lepsius qui nous indique ce dernier comme un fils de Pinetem; il prit les doubles cartouches : la famille royale était peut-être éteinte à

* Denktttàler, t. III , p. s 49. On pourrait néanmoins, à la rigueur, croire à une seconde princesse du même nom el portant les mêmes titres à deux générations de la pi*emière.

ce moment. La princesse dont le nom figure avec celui de Ramencheper se nommdiit Isi-en-chev^. Ce nom, qui se reproduit plus tard dans la XXIP dynastie, est un indice précieux qui doit être mis à profit : nous avons vu qu'Amen-mesès, ainsi que Méri-en-ptah II [Se-ptah), était sorti de la ville de Chev pour remonter sur le trône ; il y avait là quelque domaine héréditaire de la famille de Ramsès; je ne doute donc pas qulsi-em-chev ne se rattachât au sang royal thébain. Les héritiers mâles, s'il y en avait, n auront pas embarrassé longtemps les usurpateurs. Quant aux princesses , pour lesquelles ]e droit de succéder à la couronne était reconnu depuis la seconde dynastie, le représentant du parti victorieux les réservait soigneusement pour confirmer ses droits par un mariage. J'ai fait voir ^ avec quel soin cette politique avait été suivie par Psammétik et ses descendants, et quelle vénération les Egyptiens avaient conservée jusqu'à la fin pour les héritières du sang

royal de Thèbes. 1

M. Lepsius insère dans cette famille, après Ra<- i

men-cheper, le roi tanite P-sev-en-schan, qu'il fait j

père de Pinetem II. Je ne partage pas cette opinion : |

une inscription très-fruste, copiée par Champollion |

sur le pylône d'Horus', contient la mention d'of- |

fraudes considérables faites par ces personnages. On

' Ce nom signifie Ylsis de la ville de Chev, ' Étude sur les textes publiés par M. Green, Bullelin archéolo' giifae, t. I.

' Champollion, Notice manuscrite de Karnak, pylône d'Horus.

y trouve formellement nommé un nouveau grand prêtre, Pinetem, fils de Ramen-cheper, dans lequel je pense quon doit reconnaître Pinetem II, soit que les doubles cartouches cités plus haut lui apparitiennent , soit que sa légende royale nous reste encore inconnue.

La fin de la famille sacerdotale, son point de jonction avec la dynastie tanite (XXI'), et le début de la XXIP dynastie, sont encore pleins d'obscurités. L'arrangement proposé par M. Lepsius^ ne me satisfait pas complètement. La généalogie des Scheschonk, telle que la conçoit ce savant, nécessite des corrections trop arbitraires sur les monuments pour l'admettre sans autres preuves. Je considère la dynastie tanite comme parallèle aux grands prêtres thébains pendant la plus grande partie du temps qui lui est assigné; il faudra reconnaître cependant que quelques-uns de ses princes auront dominé à Thèbes avant l'avènement de Scheschonk I**. C'est ce que prouve le martelage des cartouches et des figures des grands prêtres sur les monuments qu'ils avaient décorés. Cette punition officielle infligée rétrospectivement aux usurpateurs ne peut être attribuée à Scheschonk. Sa race se rattache en effet à la famille de Her-hor par l'origine bubastite, par le sacerdoce d'Ammon et par les noms de forme sémitique. La famille de Smendès^ triompha donc,

^ Lepsius, Ueber die XXIf** ^dXP^' Kônigsdynastie, ^ Nom que donne Manéthon au chef de la XXl* dynastie (tanite) ; on ne l*a pas encore retrouvé sur les monuments.

au moins un moment, des résistances de la Thébaîde et constata sa victoire par le martelage des noms sacerdotaux.il est également certain qu'elle recueillit les droits des princesses cpii descendaient des Ramsès par la ligne féminine; cest ce que nous indique la reproduction des mêmes noms dans Rakama-t, fille du roi Har P-sev-en-schan^ (Psusenès II?), qui devint réponse d'Osorchon I", et dans la princesse Hent-ta, mère de la reine Keramamxi.

Je ne doute pas que des monuments nouveaux ou mieux étudiés ne viennent un jour compléter les généalogies royales et Thistoire de ces révolutions intérieures; mais il reste un point complètement inexpliqué jusquici, c'est lavénement de Scheschonk l*' à la couronne d'Egypte. La généalogie de ce Pharaon , telle que M. Lepsius a cru pouvoir la tirer d'une stèle du Sérapéum , dédiée par Har-psen , ne ferait qu'augmenter la difficulté; en effet, Scheschonk aurait eu pour père un simple chef nommé Nimrot, fils lui-même d'individus obscurs; sa mère n'aurait également aucune qualification personnelle, en sorte que le sang royal n'apparaîtrait d'aucun côté 2. Je regarde comme infiniment plus probable

^ Les deux rois tanites, dont le nom peut se lire P-sev-en'Schan, oDt été heureusement rapprochés par M. Brugsch des deux Psusenh de Manéthon; le nom Psinackès, de la même dynastie, pourrait bien n*étre qu*une autre altération du même nom égyptien.

' La difficulté d'interpréter cette stèle provient de ce que la généalogie du chef Nimrot n*est rattachée par aucun lien à ce qui précède. M. Lepsius est également obligé de supposer qu^une princesse, Meh-t-en-usech , mère de Nimrot, doit avoir eu le titre de se-t-

que Scheschonk 1*', chef des rois bubastites , se rattachait à la ligne des grands prêtres descendant de Mëri-veset; le sacerdoce, dans sa famille, reste constamment affecté à Tainé des princes. En inaugurant la dynastie bubastite, ce roi prit pour la devise de son étendard : Scha-new em saten er sam ta-ti, «celui qui arrive à la royauté en réunissant les deux régions. » Ces mots autorbent bien à penser qu'il a réuni par ses alliances les prétentions thébaines à celles de la dynastie tanite. Le dernier roi de cette famille, Har-p*sev-enschan (Psusenès II?} avait laissé une fille, Ra-ka-ma-t, qui ftit épousée par OsorchonI". Il est hors de doute pour moi que Scheschonk I'' avait suivi la même politique, et que, parmi ses épouses, et probablement dans sa mère, on trouvera la trace du sang royal de Thëbes.

Quel que soit le mérite de mes conjectures à cet égard , on peut déjà embrasser d un coup d^œil suffisamment éclairé les révolutions du pouvoir souverain depuis la XIX* dynastie; on peut les résumer ainsi :

i"* L'origine de la XIX® dynastie, mal expliquée jusqu'ici, sa division sous Méri-en-ptah II et les troubles qui accompagnent sa fin;

îï" Pouvoir absolu de Ramsès III et de ses successeurs ;

3" Envahissements successifs des prêtres d'Ammon jusqu'à l'extinction de la XX' dynastie;

suten «fille de roi;» la stèle porte, ao contraire, clairement maut sttten « mhït de roi. >

A° Règne, à Thèbes, des héritiers de Her-hor, et à Tanis, de la famille de Smendès ' ;

5° Réunion des deux parties de l'empire par Scheschonk I", de la famille des grands prêtres, originaire de Bubastis, et alliance d'Osorchon T'avec rhéritière de Tanis.