ET

(four?) ma-torra êotep an ra ari-'new ta-aneh

( dominantia juatitia aoHa ? ) probati a aole ; ( qni ) feeit boc , pneditna vita ,

eka ra peta

aient aol , in «tarnnm.

Cette dernière phrase ne présente rien qui soit digne de remarque , si ce n'est un nouvel exemple de la locution em hotep dans le sens évident de en paix, heureusement. Le groupe au commencement de

la dernière ligne " I a laissé assez de traces sur la

* — pierre pour que sa restitution soit certaine; il comble

la seule lacune qui avait fait hésiter M. Birch et confirme le sens général qu avait adopté ce savant interprète pour la fin de notre inscription. Je terminerai cette analyse par une observation sur Torthographe du dernier cartouche royaL On remarque , dans la première partie, un f^ N, qui ne se trouve pas dans

les autres exemples du même nom. Si nous n étions pas autorisé suffisamment à signaler des fautes dans notre texte, il faudrait penser, d*après cette orthographe» que le nom doit être Ju {pser?) ma en ra; on traduirait alors : Seigneur par la justice ou de la justice du soleil. On pourrait en conclure que ce titre diffère essentiellement, quant au sens, du prénom de Ramsès II, où le soleil est toujours placé comme le premier mot.

La science du déchiffrement des hiéroglyphes est dans une excellente voie de progrès ; de remarquables mémoires ont été publiés dans ces derniers temps par MM. Bircb , Chabas et Brugsch : on trouve aussi des mots nouveaux, heureusement expliqués dans les travaux de M. Mariette sur les Apis du Sérapéum, Je pourrais déjà ajouter beaucoup de choses utiles aux premières parties de cette étude, dont fimpression est commencée depuis longtemps; je veux seulement noter ici trois rectifications partielles : la première porte sur la figure W, employée à la ligne quatrième dans le sens de villes ou populations, et que l'on lisait HeM. Outre cette valeur, qui reste bien prouvée, M. Brugsch a fait voir, dans ses études géographiques, que le terme W, s'appliquant à un ordre inférieur de villes ou bourgades, devait se lire PeHu. On pourrait peut-être comparer ce mot au copte 1T0> pervenire, et penser que sa signification primitive aurait été station.

Une seconde remarque portera sur le tenne

/By — ..- nte chennu , qui qualifie , à la ligne

dixième, les sechaï ameni-ta ou docteurs des mystères; nte chenna se traduit : de t' intérieur. J*ai trouvé diverses charges qui portent cette addition , en sorte qu'il semblerait quelle ait désigné, comme chez nous, une partie de Tadministration. On rencontre des officiers, des chefs des écuries ou des étables, et des commandants des pèches, qui faisaient partie du chenu. (Voy. Lepsius, Denkm. III, 209.) D autres officiers portent seulement le titre de i chen-nu en suten ou chen en nev-w , « entrant dans Tintérieur du roi. D Dans ces termes on pourrait n'y voir que des entrées d'honneur, accordées par le souverain à divers fonctionnaires et qui les rattachaient plus directement à la cour: c'est là ce qui devra être éclairci par un plus grand nombre d'exemples.

Je veux enfin rectifier wie mauvaise lecture pour le groupe ^^'^-^ï signifiant souillure, et que j'ai transcrit par hu, dans un exemple^ : des variantes précises et concordantes, dans lesquelles è^êA s'échange avec T?T, montrent qu'il faut lire tu : c'est évidemment le copte ^OZ macula.

Il me semble nécessaire, après cette étude grammaticale et philologique, de présenter au lecteur l'ensemble de notre texte pour que son importance , au point de vue historique, puisse être plus facilement appréciée. Je le dispose en versets , en suivant la coupe des phrases égyptiennes.

' Voyez septembre i856, page 916.

1 . L'Horus, taureau puissant, honoré de tous les diadèmes, dont le règne est établi comme celui d*Atom; THorus vainqueur, dominant par le glaive, détruisant les barbares.

2. Le roi de la haute et de la basse Egypte, soleil, seigneur de justice, l'approuvé du dieu Ra; le fils du soleil, né de ses flancs, Rarnsès-Méri-Amoun, le chéri d'Amoun-Ra, seigneur des trônes du monde et des dieux de la Thébaîde.

3. Le dieu bon, fils d'Amoun, enfanté par Horus, engendré par Harmachou; Tenfant illustre du seigneur universel, le rejeton du dieu qui féconde sa propre mère.

4. Le roi de F Egypte, le gouverneur des déserts, le souverain suprême , maître de tous les barbares.

5. A peine hors des flancs, ses ordres ont dirigé les armées ; aussitôt qu'il fut sorti de l'œuf, taureau au cœur ferme, il a poussé devant lui.

6. C'est un taureau-roi, un dieu manifesté au jour des combats, pareil à Month; le plus grand des valeureux, comme le fils de Nout (Seth).

7. Sa majesté étant dans la Mésopotamie , occupée à recevoir les tributs de l'année , les princes de toute la terre venaient se prosterner en sa présence et implorer sa faveur.