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admis dans la sainte basilique et trtnaiit auprès da saiat arcl^evèque. Au moyea âge , époque d*u& grand ébranlement à la fi)is matériel et moral dans la société , la faible humanité et l'équililve d^ la vie humaine semblaient avoir besoin de ce balmcemept ^ la tristesse et de la joie, m^ cette gaité vulgaire était au fond incompat|ble avec la haute moralité du christianisme et la sévère terreiir de ses leçons. Les hommes graves du christianisme l'ont qons^ tanuaent proclamé ; les conciles dûs , conune les hôpitapi eties.asiles, au génie civilisateur chrétien, ont en définitive défendu formellement une (è\e qui n'était que tolérée , et coQune un abus qui ne peiit s'expliquer que par la naïveté du moyen âge qui en dissimulait peut-être les ii^convenances. Saint Augustin en condamna les excès dans l'église grec^que ; sous le bas-^empire , léglise romaine , dans le concile de B41e , ayant menacé de toutes ses fouflres les acteum et fauteurs des fêtes de cette nature , la Pragmatique Sanction de Charles vn ayant adopté purement et simplement le canon de ce concile de spectacuUs in ecclesid non faeiendis , le concours des deux pouvoirs spirituel et temporel a fait «esser ces grossières réjouissances dont un célèbre écrivain anglais, Walter Scott, a tracé un piquant tableau daps son roman The Abbot note i , to chapter xif , Abhot of Vmrear soifu Mais Fémdit antiquaire est injuste envers l'église romaine , en supposant qu'elle n'a prohibé et anathématisé ees spectacles que par imitation des églises dissidentes et réformées. Plusieurs siècles avant la naiisisanee de Luther et de Calvin, saint Jean-Chrysostome , Homélie ym^ et l'évéque d'Hippone,' sainf Augustin, surtout dans le grand ouvrage de la Cité de Dieu^ chef-d'œuvre d'érudition et de génie , avaient signalé à l'univers chrétien l'inconvenance de ces fêtes bizarres , nées de l'imagination vive dés Grecs pour qui les fêtes ont toujours été un besoin , mais que ces

grands hommes du christianUme , haute expression intellectuelle dès deux civilisations grecque et latine » n^bésitaienl pas. à nommer une pro&nation des temples chrétiens*