PAX. AETERNA
DULCISSIMAE. ET INNOGEN
TISSIM. FILLE. GHRYSOGONE. IV
NIOR. SIRICIO. QVAE. VIX. ANN. UI
M. IL DBEB. XXVU. VALERIVS. ET CRY
SOGONE. PARENTES. FUXLË KARIS
SIMAE. ET. OMNL TEMPORE. VI
TAE. SVAE. DESIDERANTISSL
Il ne reste que la frise et Tinscription du tombeau d'HvDRU Tertulla et d'^xiA.£LiANA, tombeau dont les restes font regretter la perte.
13* iTVDW
Il convient anm de donner quelque attention :
i» A Tinscription honorifique de Cecilîus Tiiius Pompeianus, qui a dû être placée sur le [Hédestal d'une statue élevée au forum, par les citoyens d'Arles, à ce protecteur de Jeqr cité (Dumont, n** 22).
De nombreux monuments publics en ce genre, parvenus jusqu'à nous, avaient été consacrés par les cités ou par les mwdcipes en faveur des magistrats qui avaient bien mérité de leur patrie. En i836, les fouilla de Todi ont fait découvrir un semblable momnoient» élevé par oe municipe à son patron Q. Cecilîus Q. F» Âtiieusk trib. miL
2<^ A celle sur un cippe profilé en marbre, élevé
D. M. ET SECVRITATI OTMILIOE EVCARPIOE (MiUîn, III,,
3^ A celle sur un cippe pareil, gravée en l'honneur de son époux Paquius OptatusPardala, qualifié membre du collège des prêtres Augustaux de la colonie d'Arles Jvua PATer/ia h^latensis. Le surnom PuLterna iudique sans doute que la colonie d'Arles a été fondée par Julius le père, cfc»t-à-dire César, et non par Julius le flls, c'es t-à-dirê Oc ta vins- Sur ces mots Patrotio FASRon^mNAVAtiVm, Millin ajoute : // paraîi qu!Arks wait des chantiers célèbres. Ce fut dans cette ville que César fit construire les vaisseaux avec lesquels il réduisit Marseille.
4*» A celte de deux sarcophages en pierre commune : l'un, élevé par C. Pvb. Belucvs, chef d'une
SUR AALS». 13S
corporation d'ouvriers en. bois > à son épûuise Fenuoia Priscilla^ qui elle-même, de son vivant, avait contribtié à préparer ce monument; l'autre^ élevé à un autre chef de corporation dont le nom est désigné par les lettïèd Q. Cand. Benigni.
Ces inscriptions et beaucoup d'autres sont faciles à Ure, mais elles ne présentent pas un intérêt historique assez général pour les transcrire ici: elles prouvent seulement l'existence de corporations d'ouvriers, d'utriculaires, de constructeurs d'aqueducs, etc., elïc« Ces tombeaux, en grand nombre, n'ayant qu'un intérêt de localité et le plus souvent mênxé d'individimiité^ de plus amplei^ détails sont inutiles.
L'Ancien et le Nouveau Testament fournissent ordinairement les sujets gravés sur les sarcophages chrétieiis :
Id, la Nativité de Jésus-Christ;
Là , Moïse recevant les taôles de lu toii
Sur xtn autre, la Prédication <& Jésus-Christ sur la montagne ;^
Ailleurs, le Sacrifice d'jiôraham, elc*
Ces eiemples aufSsent*
Sur chaque sarcophage plusieurs sujets bibliques sont sculptés simultanément. Quelques monuments encore, et nous terminons cette nomenclature de tombeaux qui peut paraître longue.
Un souvenir religieux s'attache au couvercle du sarcophage de saint Hilaire , évoque d'Arles ,
décédé le 5 mai 449- Ce couvercle, en pierre commune, n'a de remarquable que l'inscription indiquant qu'il a couvert les restes du saint.
SACRO SANCTAE LE GIS ANTESTIS
HILARIVS HIC QVIESCIT
Une croix bouclée, une urne, deux colombes et un cœur entourent cette inscription : nous en faisons la remarque pour constater ces symbolismes chrétiens, que l'on retrouve, ainsi que l'a/pAa et V oméga et le monogramme du Christ, sur le tombeau de GoncordiuS; qui n'est pas ^nt Concorde.
Le sarcophage où sont représentés la cueillette des olives et un moulin à huile, iorcularj indique la méthode des anciens pour la fabrication de l'huile; La meule tourne à l'aide d'un levier horizontal autour de l'axe perpendiculaire qui le soutient. Millin a fait graver ce toifnbeau (planch. lxi, n^ 3, AqX Atlas du Voyage dans les départements du nùdi).
Dans une chasse sculptée sur le devant de ce troisième sarcophage, les antiquaires remarquent le costume d'un cavalier gaulois, dont le manteau se^ré ne descend qu'au dessus des genoux, vêtement porté de nos jours encore et sans chan-
gement dans les journées rigoureuses de l'hiver, sur .mer par nos matelots, dans les plaines découvertes de la Grau par les gardiens de nos troupeaux, et que, dans l'idiome local, on nonmie caban (i).
Cest ainsi que ces restes lapidaires peuvent nous servir à connaître les mœurs et les usages des temps passés.
La ville d'Arles possédait jadis en ce genre la plus belle collection connue de sarcophages chrétiens des premiers siècles; mais les plus remarquables ont ét^ dispensés.
Les musées de Paris, de Lyon, de Marseille, d'Aix, d'autres musées ou collections particulières en ont reçu.
L'église de Saint-Trophime d'Arles en conserve trois:
L'un, servant de cuve baptismale, représente des apôtres placés dans des niches et tenant chacun unUvre ou rouleau j sans doute les livres des Evangilesj
L'autre représente le Passage de lu mer Rouge par Moïse à la tête des Hébreux: les flots commen-
(1) Caban, terme provençal , dérivé évidemment du primitif caput, nom latin, de la tête que ce vêtement enveloppe et protège efficacement. Arles conserve partout des vestiges de son antiquité. — A Constantinople un épais manteau se nomme encore codait. ( Correspondance d'Orient par MM. Michaud et Poujolat , tom VI, pag. 258. )
centd'attdndre et d'engloutir les ohariotsetrarmée du Pharaon qui poursuit ie peuple de Dieu (j) ;
Le troisième est le tombeau de Geminos, adnii-« nistrateur des sept provinces, remarquable paf la croix bouclée que porte Tun des apôtres. Millin Va fait graver, planchk.LXix, vp 14.
Les autres ont été réunis dans le musée. Leur description complète serait inutile et trop longue* II faut les voir.
Ces tombeaux ont été, en général, fiaçonoés dans les carrières de l'Italie et de la Gaule ^ à l'époque de décadence pour les arts du dessin, apràs la conversion de Constantin. Le musée de Toulouse en possède de fort beaux (3). Le plus remarquable de ceux du musée d'Arles et le plus remarqué est celui qu'unePIradition populaire, mais évidemment fausse, prétend avoir servi de sépulture à Constantin u. Au milieuest sculpté le monogramme du Chrbt entouré dune couronne et supporté par une croix qiiadorenê deux saJdats, dont l'un, vèta
ri) Un sarcophage offrant la représention du pasHig$ de la mer Rouge, et aussi provenant de la ville d'Arles, se voit actuellement dans la cour des eaux thermales de la ville d' Aix , où il sert de cuvette à la fontaine.
(2) Votf^ la hé\\t Description du musée des antiques de Touhvae par M. Alexandre du Mège, secrétaire-général de la société archéologique du Midi (1835). Bans ce bel établissement , rîôhe «n monuments antiques et du moyen âge, la disposition dystémaliquc des monuments est remarquable.
SUA ÂBMAS. 139
du manteau de guerre (paiudamenium)^ représente , dit--on^ Constantin au moment où lui ap« parut la croix miraculeuse ; les doute apétresj revêtus de la tunique et du pallium^ debout de chaque côté y regardera la croiax*
Paroa les dépouilles nombreuses des tombeaux que renferme ce musée, et qui se rapportent à une société si différente de la nôtre ^ il faut aussi remarquer :
i« Un masque ftinèbre en pierre calcaire qui décorait un tombeau > masque plein d'expression lugubre^ les yeux hagards et la bouche béante. L'antiquité figurait quelquefois ces masques sur les pierres sépulcrales, quelquefois les renfermait dans les tombeaux, plus rarement les mettait au dessus. L'époque de celui-ci estlÉcertaine.
:y^ Des urnes cinéraires de verre et de terre cuite ^ urnes fragiles , qu'ordinairement on scellait dans un mur nommé massa dans plusieurs inscriptions*
3o Des ossuaires récemment découverts, fo^nés d'une pierre ronde préparée pour recevoir une urne sépulcrale avec un couvercle en pierre.
4"^ Une de ces larges dalles avec inscription que les anciens plaçaient sur les sépultures, et que les antiquaires nonmo^nt une table sépulcrale. Mensa sepulcralis (i).
(i) Voy. Gratter^ Insctipt., 850^6. — Dans Fantiquité elirétienne ses tables sépulcrales servirent d'autels : menta Cypriani fmrêyris, dit saint Augustin ^ serra, cxni, De divenis, cap* 2*
5** Des lampes sépulcrales de formes diverses , en bronze et en poterie, quelques-unes rares et remarquables.
Ces lampes brûlaient dans les sépultures et se rapportent au culte des Mânes et des tombeaux , culte perpétuel de la part des familles ou des amis du défunt.
Le culte des Mânes était la conséquence du dogme de l'immortalité de Tâme, que les anciens, au milieu des ténèbres du pagaAisme, n'ont jamais méconnu. Les preuves en sont partout : ainsi les rites payens avaient pour les défunts des anniversaires où l'on apportait à leurs tombeaux des libations et des fleurs.
Le jurisconsulte Modestin, qui florissait dans le troisième siècle de l'ère chrétienne , a conservé dans le fragment 44 dû liv. xli, titre iv, des Pandectes de Justinien, un exemple remarquable de ce culte des Mânes ou des tombeaux , culte auquel nous devons tant de lampes sépulcrales : là testatrice Mœna accorde la liberté à ses esclaves, nommés Saccus , Eutychia et Irène ^ sous la condition expresse « d'allumer à son tombeau, chaque «mois, alternativement, les lampes sépulcrales, ce et d'y célébrer les solennités funèbres (i). »
(1) On peut consulter sur cet usage \t%Anliquilés du droit romain, par Heineke, liv. ii, tit. 1er, § 4: Heineke, le meilleur guide pour l'étude du droit romain, et dont un savant modeste.
SUR ARLES. 14f
Le divin Virgile, dont les beaux vers ne sont ordinairement que le reflet des mœurs et des croyances du siècle d^Auguste, n'a-t-il pas proclamé l'immortalité des Mânes jusque dans les imprécations d'une reine outragée et d'une amante en fureur, Didon contre le religieux Enée empressé de la fuir.
Dabis, improhe, pcenas;
Audiam, et hœc mânes véniel mihi fama sub imos (1).
Le matérialisme et le néant sont seuls des nouveautés.
6« Des lacrymatoires aussi en grand nombre.
L'opinion qui considère les lacrymatoires comme servant à recueillir des larmes n'est fondée sur aucun témoignage ancien : l'emploi de ces vases était de renfermer des baumes liquides, propres à arroser lebûcher ou la cendre des morts. On mêlait aux cendres des personnes riches des parfums nommés opobalsamum.
7« Des figurines en bronze représentant des symboles égyptiens, notamment Harpocrate, le dieu du silencej des bagues et d'autres bijoux de l'antiquité, et notamment un miroir antique de métal. L'ancienneté de l'usage des miroirs ne peut
M. Giraudy professeur de la faculté de droit d'Aix, popularisé les ouvrages en France. — Voy, la Gazelle du Midi du i7 février i835.
(1) ^NEiDOSy lib. iv, vers. 388.
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pîus être discutée^ depuid que les fouilles faites en i834 et i835, dans le territoire et le voisinage de l'ancienne résidence de Porsenna, Clusium , capitale des Etrusques, aujourd'hui Chiusi, ont donné deux miroirs étrusques dont fun est doré( i)* Cest paiement dans les tombeaux des Champs* Elysées d'Arles , cette vaste Nécropolis du Rhône sous la domination romaine, qu'on a trouvé la plupart des bijoux antiques de métal recueillis au musée d'Arles. Le lieu où ils ont été découverts prouve ce que les anciens trouvaient une consola- «c tion à entourer les morts de bijoux et d'autres « objets de luxe , à parer leurs tombeaux avec les « ornements de la vie et à embellir leurs demeures « souterraines avec les mêmes objets qui avaient « embelli les demeures des vivants. )» Observation judicieuse faite par M. Bunsen au sujet des fouilles de Chiusi» des vases ei des miroirs étrusques, etc^
Les antiques voies romaines ont envoyé au musée quelques débris de colonnes milliaires^ La plus remarquable est celle placée par Auodliarit^ préfet du prétoire des Gaules sous le règne des empereurs Théodose etYalentinien ij^oy. le § v)-
(t) Bullelino deWlnêlituio di corrispondenza archeologica , n. III , di marzo 1836.
Cette belle colonne de granit, placée à rentt^ du musée, a été trouvée dans les ruines dé l'abbaye de Saint- Césaire, abbaye construite sut les substructions d'un temple de Jupiter, dont cette colonne est un débris.
Gelle««ci , en pierre calcaire plus petite et remarquable par Finscription seulement, est celle érigée par le peuplé d'Arles en l'honneur du grand Constantin, et dont l'inscription a été ci*dessud transcrite dans l'introduction historique.
On a réuni dans le musée un certain nombre d'amphores en terre cuite, dont il parait que, sous la domination romaine, il existait des fabriques à Arles, sur les bords du Rhône ^ à l'extrémité de f tle de Camargue. Ces amphores, et encore plus la belle collection de lampes sépulcrales , donnent une idée du perfectionnement de la céramie dei» anciens, sur laquelle a écrit un savant distingué^ M. Artaud , ancien directeur du musée de Lyon.
Le musée possède aussi quelques restes des antiques tuyaux de plomb trouvés dans le Rhône , et qui servaient à conduire, de la rive gauche sur la rive droite, les eaux de source pour la populatioda et pour les. villa des riches romains.
Ces eaux de source étaient amenées à Arles par un aqueduc antique qui traversait la Grau, et dont on voit encore des veatiges sur plusieurs points* de cette partie du territoire.
C^ conduits en plomb ont été, il y a quelques
années, retirés du Rhône parfaitement conservés. Une inscription indique leur poids et le nom du fabricant:
