Ex. XXIV

raël dans le désert S et la loi deutéronomique ^. Le P. Lagrange accorde une valeur historique aux trois premières indications; quant à la dernière, après avoir allégué Texemple de la Sagesse, pour montrer qu'un pseudépigraphe peut être inspiré, il observe que le Deutéronome, étant une revision du Livre de Talliance, pouvait être présenté dans les mêmes conditions que ce Livre, c'est-à-dire comme un écrit mosaïque.

La conclusion paraîtrait encore plus vraisemblable si Ton avait insisté davantage sur ce fait, que l'indication du Deutéronome, à en juger par tous les passages qui s'y rapportent^, ne vise pas le livre tout entier, mais la partie proprement législative, qui correspond au Livre de l'alliance, et qui est, au fond, le même livre. A quoi l'on pourrait ajouter que, d'après plusieurs critiques, le Décalogue était, dans la plus ancienne histoire (J-E), la loi promulguée sur le Horeb, et le Livre de l'alliance la loi promulguée en Moab; le texte ancien, ce qu'on pourrait appeler la première édition du Livre de l'alliance, aurait été transposé pour faire placé au texte nouveau, à l'édition deutéronomique, parce qu'on tenait à les conserver tous deux ; la formule : « Moïse a écrit », s'appliquerait en réalité au même

i. NOMBR. XXXIII, 2.