Maréchale d'Ancre

2. V. Cabasse, Essais sur le parlement de Provence, t. Ier, ch. xxvi. p. 408 et suiv.

A défaut de sortilèges et de magie, la trahison et les complots étaient sans cesse à l'ordre du jour dans cette cour où la rudesse gauloise, à peine effacée par le règne chevaleresque et glorieux de Henri IV, se mêlait à la perfidie et à la politique ultramontaines.

A peine rassuré sur les conjurations magiques de la maréchale d'Ancre, on eut à redouter des conjurations d'un ordre plus dangereux. Le duc de Vendôme 1 célébrait le baptême d'un de ses enfants, et il avait résolu, disait-on, d'empoisonner dans un festin le duc de Luynes et le roi lui-même. Quoi qu'il pût être de cette révélation suspecte, le conseil du roi s'en émut, et comme on n'osait faire arrêter le duc de Vendôme, le garde des sceaux n'imagina rien de mieux que de déterminer Louis XI 11 à ne point assister à la cérémonie, en feignant une indisposition dont on lui fit subir les remèdes , afin de la rendre plus vraisemblable 2. Après avoir ainsi prémuni le roi contre un danger peut-être imaginaire , on se prémunit aussi contre la colère du duc de Vendôme, qui se plaignit d'être calomnié, en livrant au parlement et au supplice l'auteur de la calomnie. Telle était la faiblesse de l'autorité royale dans les mains d'un enfant; telles la puissance et l'insubor-

1. César, duc de Vendôme, appelé de son vivant, César Monsieur, tils aine de Henri IV et de Gabrielle d'Estrées.

2. Bazin, Histoire de la France sons Louis XIII, t. 1er, liv. v, ch. ir.

dination d'une aristocratie que Richelieu n'avait pas encore domptée!

Chaque jour cette puissance et cette insubordination éclataient, tantôt par des révoltes, tantôt par des querelles qui en semblaient le prélude. Le jour de Pâques de l'année 1618, dans l'église de Saint- Germain-l'Auxerrois, Du Vair, allant en qualité de garde des sceaux prendre place auprès du roi, le duc d'Épernon le saisit violemment par le bras, et le contraignit à lui céder sa place. Le lendemain , grande agitation dans le conseil : les ducs et pairs soutiennent qu'ils doivent avoir le pas sur le garde des sceaux , et le duc d'Épernon , devant le roi luimême, se rend l'organe orgueilleux de leurs prétentions communes.

Arnauld d'Andilly a dressé en quelque sorte le procès-verbal authentique de la querelle :

« M. d'Épernon dit d'un ton de voix fort haut, u que luy, et les aultres ducs et pairs, ayant tou- « jours servy dignement les roys , et beaucoup « d'entre eux étant plus anciens conseillers d'Estat « que le garde des sceaux, il leur seroit bien rude « de se voir précédés par luy, ce qui n'avoit jamais « été entrepris par tous les autres gardes des « sceaux... Qu'il supplioit le roy de leur vouloir « donner sur cela une résolution prompte. — M. le « garde des sceaux dit après, s'adressant au roy. « qu'il ne demandent, autre rang que celuy qu'il

avoit pieu à S. M. de lui donner... et le supplioit très-humblement de trouver bon que sur ce qu'avoit dit M. d'Epernon, il représentast que MM. les dues et pairs, n'ayant este créés qu'en la troisième race, et les gardes des sceaux ayant toujours esté, il n'y avort point d'apparence de leur disputer leur rang. — M. d'Epernon répondit : Cela est bon pour les chanceliers, mais non pas pour les gardes des sceaux, entre lesquels il y a grande diflerence, puisque vous n'avez point la séance au parlement. M. le garde des sceaux répliqua : Encore que le parlement y ait voulu faire difficulté, je ne laisse pas d'y avoir séance, car mes lettres le portent, et aussi le rang que je dois tenir. — M. d'Epernon répliqua : Vous avez mis dans vos lettres tout ce que vous avez voulu, car vous les avez scellées vous-même ! — M. le garde des sceaux repart : Ce n'est point moi , mais le roy qui les a scellées lui-même, en présence de tous les princes. — M. d'Epernon répondit : Il ne se trouvera point que nuls autres gardes des sceaux aient jouy de ce que vous prétendez. — M. le garde des sceaux répliqua : Vous vous trompez ; — M. d'Epernon dit -.Vous vous trompez vousmesme. sauf le respect du roy, et j'ay ce bonheur, que je n'ay jamais servy que les roys. et que je ne tiens que d'eux toutes les charges que je possède, lesquelles m'ont esté données pour récompense <l<

« mes services et de ma fidélité ; — M. le garde « des sceaux répondit : Je puis dire cela et quelque « chose davantage...; — M. d'Epernon répliqua : « Le respect du roym'empesche de vous répondre1.»

D'autres témoins ajoutent que la dispute s'échauffant, le duc d'Epernon, qui ne savait point se contenir, dit à Du Vair : « Vous êtes un impudent ! — Vous « êtes, répondit Du Vair avec vivacité... puis, s'ar- « rêtant tout à coup : vous êtes, reprit-il, ce que « vous êtes!... » Et sans colère, comme sans faiblesse, il soutint ses droits en présence du roi, qui lui donna gain de cause.

D'Epernon fut obligé de quitter la cour.

1 . Journal d'Arnauld d'Andilly, publié par M. Halphen, p. 3G3 et suiv. — Arnâuïd d'Andilly termine ainsi le récit de cette scène : « Le roy se « leva, disant quelques paroles qui témoignoient qu'il ne vouloit point « qu'ils parlassent davantage sur ce sujet. M. d'Epernon suivit le roy. « M. le garde des sceaux étant demeuré dans le cabinet, s'adressa à «M. le chancelier et luy dit : Pardieu, c'est vous qui m'avez suscité «tout cela. Le chancelier respondit : Dieu m'est témoin que je n'y ay «pas pensé, et que je ne sçay que c'est en façon quelconque. M. le « garde des sceaux répliqua : Par la mort Dieu, je sçay bien que c'est « à votre incitation que tout cecy est arrivé. M. le chancelier respondit « en levant les mains : Je proteste par le Dieu "vivant qui connoist vos «intentions elles miennes, que j'en suis entièrement innocent et que- « vous avez grand tort de dire cela, mais vous estes outré, c'est pour- « quoy je ne vous en diray pas davantage. »

Cette scène entre le chancelier et le garde des sceaux peut surprendre à bon droit quand on a lu dans Pontchartrain ( Relation de la mort du maréchal d'Ancre) les marques de politesse et de déférence dont ils se comblaient réciproquement.

On ne voit pas, au surplus, que le mouvement de vivacité de Du Vair ait eu des suites.

Voy. sur la dispute entre Du Vair et d'Epernon, Rohan, p. 153. — Brienne, p. 334.

Ces querelles d'étiquette et de préséance, si graves alors, ne sont pas pour nous un sujet bien intéressant; mais, en môme temps qu'elles sont une peinture fidèle de l'époque , la féodale insolence du duc d'Épemon , et la réponse contenue de Du Vair, sont restées comme un monument digne de mémoire, de l'orgueil de la noblesse, et de la modération de la robe.

De plus grands objets occupèrent bientôt le garde des sceaux.

L'exil de Marie de Médicis, et l'espèce de captivité à peine déguisée qu'elle subit dans le château de Blois, par l'ordre de son fils, quel que soit le jugement que l'on porte sur la veuve de Henri IV, sont le crime de la jeunesse de Louis XIII.

Quelle était la part que Du Vair avait prise à la mesure de rigueur qui frappait cette princesse , et quelle attitude avait-il gardée entre le fils et la mère? L'histoire ne répondait pas à cette double question, et nous en cherchions curieusement la solution dans les documents inédits que nous avions entre les mains, quand nous avons trouvé à la date de l'année 1619 une lettre de Marie de Médicis au garde des sceaux, et la réponse de celui-ci.

Elles peignent le caractère de l'un et de l'autre.

Marie de Médicis était parvenue à nouer des intrigues avec les seigneurs mécontents ; elle avait intéressé l'orgueil et l'ambition du duc d'Épernon,

à donner asile à la mère de son roi ; elle s'était échappée du château de Blois, et réfugiée dans les murs d'Angoulême.

Louis XIII, se troublant à cette nouvelle, se hâta d'envoyer dans l'Angoumois le comte de Béthune pour négocier, et des troupes pour combattre; la reine mère, instruite de ces armements , en même temps qu'elle adressait une lettre à son fils, écrivit à Du Vair :

« Monsieur le garde des sceaux.

« Il ne s'est encore ouy que l'on face différer avec « artifice d'escouter une fidelle sujette, et qu'un fils, « au lieu de satisfaire à la sincère affection d'une « bonne mère, soit conseillé de prendre précipitam- « ment les armes contr'elle, pour la pouvoir oppri- « mer. Je sçay bien que la prud'hommie dont vous « faittes si religieuse profession, ne vous peut faire « donner ces conseils, et beaucoup moins me puis-je « persuader que le bon naturel du Roy Monsieur mon « fils puisse avoir des sentimens si extraordinaires : « et si j'en doutois seulement, je mourrois de douce leur. Mais, puisque Dieu me fait reconnoistre « encore présentement la violence de ceux qui « m'ont toujours affligée, je vous feray souvenir « de l'estroite obligation que vous avez de luy dire « librement sur une occasion si importante ce que

« vostrc charge et vostfê conscience vous dicte, et, « lisant les copies des deux lettres que je luy ay « escrittes sur ce sujet, vous reconnoitrez la justice « et l'affection de mon dessein ; et le faisant paroistre « en vos opinions, je prierai Dieu, Monsieur le garde « des sceaux, qu'il vous aye en sa sainte et digne « garde.

« D'Angoulème, ce x mars 1619.

« Vostre bonne amie , « Marie l. »

A cette lettre digne et réservée , le garde des sceaux fit une réponse ferme et respectueuse, où l'on retrouvera quelque chose de l'accent que, plus tard , Racine devait prêter à Burrhus parlant à Agrippine :

« Madame ,

« Au nom de Dieu , que V. M. ne s'imagine point « qu'il y ait personne près du roy, de son conseil « ou autre , qui veuille ou qui puisse le destourner « du respect et de l'amitié que naturellement il vous « porte, et que justement il vous doit. Il est vray « que de mesme V. M. doit croire qu'il n'y a aucun « qui luy puisse oster le sentiment de ce qui touche

1. Coll. Dupuy, DCLXIII, i° 113. —Nous avons fidèlement conservé l'orthographe.

la diminution de son authorité et de la seureté de sa personne et de son estât. Sur ces deux fondements très-certains "et très-fermes, employez, Madame^ vostre généreuse bonté et singulière prudence pour prévenir les calamitez que vous prévoyez et appréhendez devoir venir à la suitte de ce mouvement qui commence , et auquel personne ne peut tant perdre ny si peu gagner que V. M. Arrestez donc le cours à sa source. Vous seule, Madame, le pouvez, et par un seul moyen. Remettez vous franchement entre les bras du roy vostre fils 4 : Vous voyez les asseurances qu'il vous donne et de son amitié et de vostre contentement. La parolle d'un si grand roy, si solennellement donnée, asseureroit ses ennemis, de quelque nation et condition qu'ils fussent. Que doit-elle donc faire à l'endroit d'une si généreuse princesse , d'une si bonne mère et qui a si tendrement eslevé la jeunesse d'un prince si bien nay? La présence de V. M., un seul regard maternel achèvera tout ce que vous pouvez désirer davantage, et pour vostre contentement et pour celuy de ceux, que vous pouvez affectionner. Et , si V. M. a des ouvertures pour le bien et gran-

Ah! quittez d'un censeur la triste diligence, D'une mère facile affectez l'indulgence , Souffrez quelques froideurs sans les faire éclater, Et n'avertissez pas la cour de vous quitter.

Britannicus, acte I", scène 2. — Burrhns à Agrippine.

» (leur du my et de l'Estat , elle pourra là espérer (i d'en tirer quelque fruit. Hors cela, Madame, « tout le reste ne produira que ruyneet désolation. « Y. M. est trop pleine de prudence pour se per- « suader que le roy, qui sçait que son nom est en <( vénération jusques aux extrémités de la terre, « pour avoir, en un moment, esteint le feu qui em- « brasoit son royaume, et après avoir donné la paix » à l'Italie, et maintenant la procurer à l'Allemagne, « avoir establi la justice en son Estât, et iceluy « purgé de beaucoup de vices et de crimes qui y « régnoient, puisse escouter maintenant le blasme « qu'on pourroit donner à son administration d'autre « façon qu'une voix injurieuse qui lui voudroit ravir « une si éminente gloire. Or de cela, Madame, qui- « conque le voulust entreprendre, qui est plus obligé « de le déffendre que vous qui estes sa bonne mère.

« Et ne faut point penser qu'on luy pust rendre « ce coup moins sensible pour l'en frapper au tra- « vers de quelques-uns qui sont près de sa per- « sonne. Car, outre que vous luy avez inspiré en sa « nayssance trop de courage et trop de jugement , « il a assez expérimenté, conjointement avec vous, « que tous ceux par le passé qui ont eu visée d'at- « taquer les princes et renverser leur Estât, ont a fait semblant de mirer ceux qui les approchoient.

« Pardonnez-moi, Madame, je vous en supplie, « si , ayant comme j'ay l'àme sur les lèvres, je fais

ceste response à V. M. avec peut-estre trop de liberté 1, cherchant plus tost de satisfaire à ma conscience, comme vous m'y invitez, et à la fidelle affection que j'ay au bien, à l'honneur et contentement de V. R. M. qu'à aucune autre considération : priant Dieu de tout mon cœur que je puisse estre plus heureux en ceste occasion à vous persuader ce qui est de vostre bien et de toute la France, que je n'ay kesté cy-devant, bien que je fusse, comme je seray à jamais, etc.

« De Paris, ce 18 mars 1619.

« G. Du Vair2. »

Bien que Du Vair eût eu dans son premier ministère à se plaindre de la reine mère, tel était son langage : ses conseils à Louis XIII étaient sans doute inspirés par les mêmes sentiments ; et , il est permis de croire, après ce qu'on vient de lire, qu'il ne resta pas étranger à la paix qui se conclut la même année entre le fils et la mère, et que plus tard devait troubler Richelieu. Il n'eût pas, comme le cardinal, laissé mourir sur la terre étrangère, la veuve de Henri IV et la mère de Louis XIII.

t. Je répondrai, Madame, arec la liberté

D'un soldat qui sait mal farder la vérité.

( Brilannicus. Ibidem.) Madame, je vois bien qu'il est temps de me taire, Et que ma liberté ■ ommence à vous déplaire; La douleur est injuste, et toutes les raisons Qui ne la flattent point, aigrissent ses soupçons.

(Même scène.) 2. Coll. Dupuy, DCLXIII, Mi*.

Ces querelles contre nature n'étaient pas alors le seul embarras du gouvernement du roi; il fallait, malgré le désordre des finances, opérer les réformes dont le besoin avait servi de prétexte au renversement du maréchal d'Ancre, et dont la seule promesse avait popularisé le nouveau règne.

La plus désirée de ces réformes était l'abolition de la paulctte, demandée par la noblesse et le tiers état, dans les états généraux de 1614, promise par Louis XIII lui-même dans l'assemblée de Rouen, de 1G171. La paulette, conseillée par Sully, plus tard approuvée par Richelieu, avoit hérité d'une partie de la réprobation qui s'attachait justement à la vénalité des charges de judicature. Cette vénalité remonte, comme on sait, à François Ier : ce qui la constitue, à proprement parler, c'est le droit accordé aux titulaires de résigner leurs charges , c'est-à-dire de les céder par contrat. Mais dans l'origine ce droit ne passait pas à leurs héritiers, et n'était reconnu au titulaire lui-même qu'autant qu'il en avait usé quarante jours au moins avant son décès. L'arrêt qui établit la paulette en 1604 supprima ces restrictions : moyennant le paiement d'une somme annuelle en proportion avec le prix de l'office , le droit de résignation fut étendu aux héritiers ; il fut

1. Voy. dans les mémoires de Mathieu Mole (p. 159 à 212, t. I"), de curieux détails sur l'assemblée de 1617. Voy. notamment la dixneuvième proposition relative à l'abolition de la paulette , p. 210.

étendu mais en même temps corrige , car certaines charges en étaient formellement exceptées, et toutes pouvaient à la mort du titulaire être rachetées par le roi.

La paulette ne consacra donc pas la vénalité des offices de judicature : elle était, de cette vénalité dès longtemps établie, une conséquence regrettable mais logique, et dont le gouvernement pouvait empêcher l'abus. Le remède était à côté du mal ; malheureusement le remède était devenu inefficace et inusité, sous une faible régence ; le mal s'était accru et s'accroissait tous les jours, sous la haine et la réprobation publiques f.

En 1618, le garde des sceaux Du Vair eut l'honneur d'abolir la paulette; mais le droit de résignation ou la vénalité des charges survécut à cette abolition, dans l'édit même qui la prononçait, et la main qui avait signé cet édit fut obligée, en 1621, de signer le rétablissement de la paulette elle-même, sous l'empire des besoins financiers qui sont l'explication d'un acte de faiblesse sans en être jamais l'excuse.

C'est ici peut-être qu'on doit signaler, dans la conduite du garde des sceaux, quelque trace de cette versatilité politique que lui ont reprochée ses ennemis. Cette roideur, cette inflexibilité de son premier

1. Voy. sur le Droit annuel, Poirson, t. Ier, p. 439 et suiv. — Richelieu, Testament, ire part., c. iv, sect. lre.

'ministère semblent, au contact prolonge de la cour, se plier et s'assouplir1. Lui, le prêtre gallican, l'ami de Pithou. l'adversaire du concile de Trente dans l'assemblée des états, le défenseur du docteur Richer, de ses maximes et de son ouvrage, après avoir "démenti son caractère en signant tour à tour l'abolition et le rétablissement de la paillette, il le démentit encore en concourant a l'arrêt dti conseil qui ouvrit aux adversaires, les plus déclarés du Traité de la puissance politique, les portes de l'université.

Le roi, évoquant le procès pendant au parlement entre l'université et les.jésuites, décida que ces derniers feraient à l'avenir lectures et leçons publiques en toutes sortes de sciences2.

Les questions religieuses, dans ces temps encore voisins de la Ligue, prenaient toutes les formes et se cachaient au fond de tous les débats : elles ne se séparaient pas des questions politiques et se confondaient avec elles. Tandis que les premiers feux de la guerre de trente ans embrasaient l'Allemagne, tandis que les cercles de la Bohême se soulevaient a

1. Bretoimier prétend qu'il quitta ses manières austères dans son second ministère; el qu'il apprit à plier dans les occasions. Son rétablissement, dit-il, soutenu des plus grandes espérances que Rome puisse douter à un ecclésiastique ambitieux', le fit changer de sentiment. 11 abandonna la cause de Riche r, disant qu'il fallait s'accommoder au temps.

-i. C'est en 1618 que Louis XIII accorda aux jésuites le droit d'en- [gnement. V. Histoire de la France sous Louis XIII, par Bazin, t. Ier, liv. v, chap. ii.

la voix du comte de Thurn, la France avait aussi sa Bohême; la faute en était aux protestants du royaume, qui, peu contents d'avoir conquis ce qui leur était dû, la liberté religieuse, aspiraient à conquérir ce qui ne pouvait leur être accordé, l'indépendance politique, et compromettaient le maintien de l'édit de Nantes en en abusant.

Dans le Béarn, le clergé catholique était complètement dépouillé. Depuis le temps de Jeanne d'Albret, les pasteurs protestants s'étaient emparés de ses richesses et de ses temples, et, possesseurs illégitimes de ces biens usurpés, avaient refusé de recevoir deux évêques catholiques , envoyés par Henri IV après sa conversion. Le Béarnais avait ménagé ses anciens sujets; mais, en 1617, Louis XIII ordonna, par arrêt du conseil, le rétablissement de la religion catholique et la restitution des biens confisqués dans la principauté qui demeurait toujours séparée du reste de la France. Les états de Béarn refusèrent l'enregistrement de l'édit, firent des remontrances, protestèrent contre les lettres de jussion, et le gouverneur, le marquis de La Force, les encouragea dans leur désobéissance *■.

Du Vair était catholique et prêtre, il avait sa religion et l'autorité royale à défendre. Après avoir été le promoteur de l'édit de 1617, il fut le premier, si

1. On peut voir dans M. Bazin (t. II, liv. v, en. 3) les phases de l'insurrection béarnaise.

l'on en croit le continuateur de l'historien de Thon, à conseiller au roi de marcher contre les rebelles1.

Louis", dont la jeunesse ne s'animait qu'au bruit des armes, se mit lui-même à la tête de son armée, s'empara de Navarreins, entra dans la ville de Pau sans coup férir, fit enregistrer ses édite, et réunit la Navarre à la couronne de France. Du Vair, faisant un peu tard l'apprentissage de la guerre, le suivait avec un zèle auquel ne répondaient plus son âge et ses forces.

Cette ardeur à poursuivre l'hérésie le réconcilie presque avec Richelieu. « Il rendit service à toute « l'Eglise de France, dit le cardinal, en la grâce « qu'il reçut de Dieu, d'être l'organe de tout le ré- « tablisscment de l'Église de Béarn, en faisant ré- '< soudre l'arrêt nécessaire, h cette fin, et portant « courageusement le roi à en poursuivre l'exécution « qui a donné le premier coup mortel à l'hydre de « la rébellion, et fait voir à ceux qui ne le vouloient « pas croire auparavant, qu'elle n'étoit pas invin- « cible aux armes du roi. »

J'aime mieux, pour un garde des sceaux, de plus pacifiques conquêtes; mais les écrits de Du Vair nous montreront que dans cette âme chrétienne il n'y avait ni fanatisme ni intolérance, et il ne faut pas oublier d'ailleurs que , dans cette guerre qu'il ne

1. « Régi àuctor est bello contra sectarios movendo. {Histoire du président de Gramont')

conseilla qu'après avoir épuisé tous les moyens pacifiques, il défendait à la fois l'autorité royale contre la révolte, et les droits de la justice contre une odieuse confiscation.

Au milieu du tumulte des armes, il consacrait encore à de pieux écrits ses derniers loisirs, et, ce qui est le caractère des écrivains dont l'âme fut sensible et vertueuse, les derniers accents de sa voix, loin de s'affaiblir, semblent plus touchants et plus purs. C'est ce qui frappe à la lecture de son testament, où, en présence de la mort, il repasse sa vie tout entière, "et où les tendres souvenirs de la famille se mêlent pour lui à l'hymne delà reconnaissance. Les noms de son père, de sa mère, de sa sœur, reviennent sans cesse sous sa plume. Ainsi, les objets de nos regrets semblent se'rapprocher de nous au moment où nous allons les rejoindre : sur la tombe comme sur le berceau de l'homme, plane l'image d'un père ou d'une mère regrettés, car sans doute ils nous ont précédés dans l'autre vie comme dans celle-ci, pour nous y accueillir par un premier sourire. Le testament de Du Vair est une pièce touchante et remarquable qui ne se trouve dans aucune édition de ses œuvres, mais qui complète son histoire, et que nous insérons dans l'appendice, comme nécessaire à son éloge1.

1. Indépendamment de la collection Dupuy où nous l'avons puisée,

Il interrompit encore une fois ces graves et pieuses pensées pour suivre le roi , que les protestants assemblés à la Rochelle avaient forcé à reprendre les armes en 4621; mais il mourut avant le retour.

Au moment où Louis XIII se disposait à mettre le siège devant Clairac, des fièvres épiclémiques se répandirent dans l'armée : Du Vair en fut atteint , et la ville de Tonneins reçut ses derniers soupirs le 3 août 1621 l.

Un mois après, l'église des Bernardins, témoin récent de sa disgrâce et de sa, pénitence , recueil-

on la trouve dans l'histoire des Chanceliers et gardes des sceaux de France, par François Duchesnes, Paris, JGSO, in-f°.

1. jS'ous ne pouvons nous refuser le plaisir de transcrire ici le beau portrait que le président de Gramont a tracé de Du Vair, en mentionnant sa mort et résumant sa vie.

Sub finem Augusti Vasraeus Procancellarius Toneinsii moritur ex pestilenti febre quae per ea tempora grassabatur. Cadaver viri illustrissimi secundo flumine Burdigalam delatum, ingenti parlamenti Burdigalensis luctuexcipitur. fvere in occursum ferali pompa senatores exceptumque perhonoriflee cadaver in portu : mox decretum illi de publico funus. Erat majestate venerabilis, quales Roma olim vidit et mirata est Fabricios, Cincinnatos aut Fabios, sagax, severus, sapiens, oratorum sui temporis princeps, qui locutionem gallicam aut restituit decori suo aut decôfam primùs in eam invexit : stoicoium philosopliiam scripto tradidit et secutus est. Pâtre libellorum supplicum in regia magistro natus, vix adoleverat cùm advocatus fisci renuntiatur, exin parlamenti Provinôialis prîneeps, adhuc retate valens; vergontibus in seiiectam annis, procancellarium agit, necmultopost movetur : restitutus dignitati sigilla iterum administrât, magna integritàte : mox episcopatu Lexoviensi donàtur. He^i auctor est beîlo contra sectarios movendo; praetextuque ex rebellione quœsito, sectam opprimit, denique qui auctor belli in bello moritur.

Hist. Gaîlidè, lib. IX.

lait, sous un marbre qu'on ne chargea point d'inscriptions fastueuses, mais où lui-même avait gravé d'avance une épitaphe humble et chrétienne 4, sa dépouille mortelle ramenée à Paris, et entourée, à son passage à Bordeaux, d'hommages et de regrets plus touchants que les hommages.

Malherbe et Peiresc le pleurèrent; Grotius offrit à sa tombe le tribut de ses vers, et un petit volume, qui se conserve à la bibliothèque Mazarine, raconta aux contemporains sa mort chrétienne, les paroles simples et religieuses qui sortirent de sa bouche expirante et la part que le roi prit à la perte de son fidèle serviteur2.

Ce fut sa consolation , à sa dernière heure, avec les rois de la terre, d'avoir encore servi le Roi du ciel ; et, sans regret, sans ostentation et sans crainte, il s'endormit dans le Seigneur, comme un enfant s'endort dans le sein de son père, sans être en souci du réveil.