En quelques contrées vastes et étendues que l’on soit ar

rivé, qu’on y pratique la vigilance;

4 A quelque degré de pauvreté (XVI, 3) que l’on soit réduit, il reste cependant à pratiquer la loi (I, 4 etc.).

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X, titre. Mns-pa. Schmidt donne «Achtung, Aufmerksamkeit, Ge.fallen, Wohhvollen. )) Le Dietionnaire tibétain-sanscrit; aJlLimuhtc abhilâsha «désir, inclination,» prayatum, qu’il faut sans doute lire prayatnam «efl’ort» (peut-être priyatam ou priyutâ « tendresse, aCTection , objet aimé» ?). Il faut prendre ce mot dans un sens restrictif : « Ce à quoi les Bôdbisattvas doivent borner leurs désirs. »

X, 1. Ou ode ce qu’on possède soi-même.» La difCculté vient de vday-gi [vdag-gi longs-spyod gyis chhog-skes] , qui signifie « maître» ( khyimbdag « maître de maison »), et qui signifie aussi « moi , » mais est de plus susceptible du sens réfléchi. Le Dictionnaire tibétain-sanscrit le rend par sva «soi,» aliam «moi,» prabbu «maître.» Selon qu’on