II. THÉORIE DES QUATRE VERITES

Cette théorie, subalternisée et rejetée au troisième rang dans les textes tibétains purs, mais retenue au deuxième par les textes pâli et sanskrit, est en réalité la partie vitale du discours. Nous allons f étudier en suivant les divisions naturelles du sujet lui-même, indiquées par la succession des quatre vérités.