Wulff

3. Cf. sur ces monogrammes, qui se retrouvent aussi au commencement et à la fin de l'inscription en mosaïque de Tare triomphal, Wulff, 186-193.

4. Texier, Asie Mineure, I, 50-51. Cf. Bayet, VArt byzantin, p. 145.

5. Kondakof, Ilist. de Vart byzantin (trad. française), t. II, p. 13, 17.

6. Diehl, L'église et les mosaïques du couvent de Saint-Luc en Phocide p. 62-63.

formément aux traditions iconographiques qu'enregistre le Guide de la peinture ^, Fimag-e de la Panagia brille sur un fond d'or à la conque de l'abside Mais tandis que, dans la plupart des églises byzantines, à Saint-Luc de Phocide ^, à Daphni ^, à Monreale, la Vierge apparaît comme la reine céleste (yj û'J>*^ACT£pa twv o'jpavwv), assise sur un trône étincelant, à Nicée au contraire la Madone est debout, enveloppée tout entière d'un grand manteau d'un bleu sombre ; un voile de même couleur, liseré d'or, et portant une croix d'or sur le devant, encadre son visage ; autour de sa tête un nimbe d'or resplendit. Sur sa poitrine, à deux mains, la Vierge serre le Christ enfant ; une des mains de la mère s'appuie sur l'épaule droite du fils; l'autre se pose au bas de la longue tunique dorée qui enveloppe le corps de Jésus. Suivant la coutume, l'enfant, dont la tête est ceinte du nimbe crucigère, tient de la main gauche un volumen et de la main droite levée donne au monde la bénédiction. Sous les pieds de la Theotokos, sur la

1. Didron, Manuel d'iconographie chrétienne, p. 426, Brockhaus, Die Kunst in den Athos-Klôstern, p. 106.

2. Au pourtour de l'abside, derrière l'autel, court le long du mur un banc demi-circulaire de pierre ; un trône élevé de sept marches s'adosse au milieu de l'hémicycle. Dans le pavé, on lit, sur une pierre employée à une réparation assez récente, cette inscription :

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L'an du monde 6366 correspond à l'année 858. L'empereur nommé est Michel m. La pierre provient probablement des murailles (cf. Texier, p. 42).