Diehl, loc. cit. p

4. Millet, Daphni, p. 77, 86-87. Cf. Lampakis, Xpiartavixr] 'ApxatoXoyta xrj^ Movrjç Aaçvtou, p. 136.

larg-e bande verte qui court au bas de la conque de Fabside, un tabouret d'or est posé, tout constellé de pierreries; au sommet de Fabside, un demi-cercle d'or est tracé, et trois rayons s'en échappent, dont l'un vient se poser sur la tête de la Vierg-e. Enfm, sur le fond d'or de la mosaïque, on lit cette inscription :

+ ErrACTPOCnPOEOCOOPOVErENHCACE

C'est le texte que le Guide de la peinture inscrit sur le cartel de Dieu le Père dans les tableaux qui représentent la Divine liturgie ' et la sainte Trinité - : on verra tout à l'heure quel intérêt il offre pour l'interprétation du sujet figuré dans les mosaïques de Nicée.

De quelle image célèbre de la Panag-ia byzantine la figure de Nicée est-elle la représentation plus ou moins fidèle? quelle épithète spéciale convient à ce type particulier ? 3 On hésitera entre la Vierge Hodigilria ou la Panagia Kijriotissa : aucun nom en effe-t n'est inscrit sur la mosaïque. Mais l'œuvre à coup sûr est d'une exécution encore remarquable. Sans doute nous sommes loin déjà des belles madones du vi*^ siècle; le type de la Vierge a perdu cet ovale plein et calme, d'un art si noble et si simple ; le visage s'est allongé et amaigri, l'expression est devenue plus insensible et plus dure. Les proportions du corps n'ont ^^lus leur exactitude ancienne ; la taille s'est élancée à l'excès, par une recherche d'élégance qui déjà touche au maniérisme ; et les draperies, disposées en plis parallèles d'une raideur un peu monotone, accroissent encore, malgré l'habileté de leur disposition, l'amincissement un peu mièvre de la figure. Sans doute aussi les plis du vêtement qui enveloppe le Christ sont d'un arrangement