‹ Études byzantines: introduction à l'histoire de Byzance; les études d'histoire byzantine en 1905; la civilisation byzantine; l'empire grec sous les Paléologues; les mosaïques de Nicée, Saint-Luc, Kahrié-Djami, etcChapitre 190 sur 208 · Bayet, loc. cit., p · texte numérisé non relu

Bayet, loc. cit., p

2. Cf. Labarte, Hist. des-arts industriels, I, pl. 3. Salzenberg, pl. 21.

du Ménologe ^ ou les mosaïstes du couvent de Saint-Luc -, et l'on y sent déjà, malgré des qualités d'exécution fort remarquables, Finfluence de ces traditions monastiques qui enchaîneront plus tard en des règles précises Timitation trop libre des modèles antiques. Pourtant, si Ton se rappelle surtout que les monogranmies de l'arc triomphal sont identiques à ceux des chi^|)iteaux et de la porte royale, on n'hésitera pas à conclure que les mosaïques datent, dans cette partie du moins de l'édifice, de l'époque même de la construction de l'église, et quel que soit le fondateur, dont le nom se dissimule dans ces monogrammes, on admettra qu'une même période, la première moitié du ix*^ siècle, a vu bâtir et décorer l'église de la Ko{[rr^criç.

Une indication, malheureusement assez obscure, permettrait peut-être de préciser ces données chronologiques. Entre les deux anges de la paroi de droite, on lit cette inscription :

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