DES COMMANDEMENTS QUE JEANNE RECEVAIT DE SES VOIX

Nous nous arrêterons tout particulièrement aux commandements qui se rapportent à la manière dont elle devait répondre à ses juges, à l'habit d'homme, à l'étendard de Tours et au saut du donjon de Beaurevoir.

Commençons par le reproche qu'on lui fait d'avoir désobéi à ses Voix devant Saint-Denis.

1° Jeanne à Saint-Denis.

Le Juge. — Faites-vous et accomplissez-vous toujours tout ce que vos Voix vous commandent?

Jeanne. — J'ai accompli de tout mon pouvoir le commandement que Notre-Seigneur m'a fait par mes Voix, de ce que j'ai su entendre. Mes Voix ne me commandent rien sans le bon plaisir de Notre-Seigneur. (I, 168.)

Le Juge. — Quand vous quittâtes votre père et votre mère, pensiez-vous pécher?

Jeanne. — Puisque Dieu commandait, il fallait bien obéir. Devant le commandement de Dieu, eussé-je eu cent pères et cent mères, eussé-je été fille de roi. je n'en serais pas moins partie. (I, 129 )

Le Juge. — A.u fait de la guerre, avez-vous rien fait sans le congé de vos Voix?

Jeanne. — A la requête des gens d'armes, il fut fait une vaillance d'armes devant Paris et à la Charité. Et ce ne fut ni contre ni par le commandement de mes Voix. (I, 168, 169.)

Pour Saint-Denis, j'en conviens, mes Voix m'avaient recommandé d'y demeurer; mais les seigneurs m'emmenèrent malgré moi ; et encore ne serais-je pas partie si je n'eusse été blessée. (I, 57.)

Pourtant, j'eus congé de mes Voix de m'en aller. (I, 260.)

Voyons maintenant de quelle manière le céleste Conseil de la jeune vierge entend qu'elle réponde à ses juges.

2" De la manière de répondre à ses juges.

Au commencement du troisième interrogatoire, le juge posa cette question à la prisonnière : « Que vous a dit la Voix, lorsque vous avez été éveillée? »

Jeanne répondit : « Elle m'a dit de vous parler hardiment, et que Dieu m'aiderait. »

Et par quatre fois, en cette page, elle répète qu'elle a ouï la Voix renouveler sa recommandation de répondre sans peur : Voœ dixit et — audivit eam dicentem — quod audacter responderet . (I, 62, 63.) Elle n'attend pas au lendemain pour mettre le conseil à exécution. S'adressant à l'Evêque de Beauvais, elle l'apostrophe

188 LES VOIX DE JEANNE d'aRC.

en ces termes : « Vous dites que vous êtes mon juge : prenez bien garde à ce que vous faites; car en vérité JE suis envoyée de par dieu, et vous vous mettez vousmême en grand danger. » {IMd., 62.)

Qu'on note cette affirmation nouvelle de sa mission divine : « In ve^ritate ego siwi 7nissa ex parte Dei — en vérité je suis envoyée de par Dieu. »

L'Evêque de Beau vais ne laissa pas tomber l'avertissement de la Pucelle : il en garda bonne mémoire et il y revint dans la séance du 14 mars suivant. « Parce que l'aacusée avait dit que nous, Evêque, nous nous exposions à un grand danger en la mettant elle-même en cause, nous lui demandâmes ce que cela signifiait et à quel danger nous et les autres nous nous exposions.

« Jeanne répondit qu'elle nous avait dit à nous, Evêque : « Vous dites que vous êtes mon juge : je ne « sais si vous l'êtes; mais avisez-vous de ne pas juger « mal, car vous vous mettriez en grand danger. Je vous « en avertis, et si Dieu vous châtie, j'aurais fait mon « devoir de vous le dire. » (1, 154, 155.)

Ici la jeune fille accentue encore davantage son apostrophe de tout à l'heure; à ces mots . « Vous dites que vous êtes mon juge, » elle ajoute ceux-ci : « Je ne sais si vous l'êtes. » Au lieu de ce membre de phrase peu précis : « Prenez bien garde à ce que vous faites, » elle y substitue celui-ci : « Avisez-vous de ne pas mal juger. » La modification la plus grave provient de l'ad-

jonclion : « Je ne sais si vous l'êtes. » En réalité, l'accusée soulevait, vis-a-vis de Pierre Gauclion, son juge prétendu, la question d'incompétence.

Dans l'interrogatoire du 13 mars, la Pucelle mentionne encore cette recommandation de répondre hardiment à ses juges.

Ceux-ci lui demandèrent si, « depuis le jour précédent, elle avait parlé avec sainte Catherine. Jeanne répondit que depuis le jour précédent elle l'avait ouïe, et que la sainte lui avait dit plusieurs fois de répondre hardiment à ses juges lorsqu'ils lui parleraient de choses touchant le procès. » (I, 140.)

La recommandation n'était pas inutile, car, ce jour-là, l'interrogatoire roula sur le signe du Roi, et jamais les questions des interrogateurs ne furent plus acharnées et plus pressantes ^

1. Nous ne croyons pas devoir traiter, en cette étude spéciale sur les Voix de la Pucelle, cette question du signe du Roi. A notre avis, les Voix ne furent pour rien, sinon comme assistance générale, dans les moyens dont la Pucelle usa pour ne pas violer son serment et pour garder son secret. Voir, sur le signe du Roi, notre Histoire complète..., t. III, pp. 180-187.

190 LES VOIX DE JKANNE d'aRG,

DE L HABIT D HOMME. — DE L ÉPÉE DE FIERBOIS. DE l'étendard.

1° De l'habit d'homme.

Le juge demandant à la vierge Lorraine si Dieu lui a commandé de prendre cet habit, elle répond :

— Si j'ai pris l'habit d'homme, je ne l'ai pris par le conseil de personne au monde; je n'ai rien fait d'ailleurs que par le commandement de Dieu et de ses anges. (I, 74.)

Le Juge. — Pensez-vous que ce commandement de prendre l'habit d'homme soit chose licite?

Jeanne. — Tout ce que j'ai fait, je l'ai fait par commandement de Dieu : si Dieu m'ordonnait de prendre un autre habit, je le prendrais, puisque ce serait pai' commandement de Dieu. (Ibid.)

Le Juge. — Est-ce par révélation que vous avez changé d'habit?

Jeanne. — Je vous ai déjà répondu sur ce point. C'est écrit d'ailleurs au registre de Poitiers. (I, 94 )

Le Juge. — Ne croyez-vous pas avoir péché mortellement en prenant l'habit dliomme?

Jeanne. — Puisque je le porte par commandement de Dieu et à son service, je ne crois pas mal faire ;

PENDANT LE PllOGÈS. — LES RÉVÉLATIONS. 191

lorsqu'il plaira à Dieu de l'ordonner, l'habit sera bientôt mis bas. (I, 161.)

Le Juge. — Vous pensez donc avoir bien fait en prenant l'habit d'homme?

Jeanne. — Tout ce que j'ai fait par commandement de Dieu, je crois l'avoir bien fait. (I, 74.)

Le Juge. — Vous vous refusez obstinément à faire les œuvres qui conviennent à votre sexe; en toutes choses vous vous conduisez en homme plutôt qu'en femme. Pourquoi?

Jeanne. — Quant aux œuvres de femmes, il y a assez d'autres femmes pour les faire. (I, 230.)

Le Juge. — Est-ce la Voix qui vous a commandé de prendre l'habit d'homme?

Jeanne. — Tout ce que j'ai fait, je l'ai fait par commandement de mes Voix. (I, 132, 133.)

Le Juge. — A Beaurevoir, ne vous a-t-on pas requise de quitter l'habit d'homme?

Jeanne. — Oui, vraiment ; et j'ai répondu que je ne le quitterais pas sans la permission de Dieu. (I, 95.)

La demoiselle de Luxembourg et la dame de Beaurevoir m'offrirent un vêtement de femme, ou du drap pour en faire un, en me priant de le porter. Je leur répondis que je n'en avais pas congé de Notre-Seigneur et qu'il n'était pas encore temps.

Le Juge. — A Arras, messire Jean de Pressy et autres ne vous offrirent-ils pas un vêtement de femme?

Jeanne. — Lui et d'autres me l'ont offert plusieurs

fois. Au reste, si j'eusse dû quitter l'habit d'homme, je l'eusse fait plutôt à la requête des deux dames de Luxembourg et de Beaurevoir que d'autres dames qui soient en France, excepté ma reine. (I, 95, 96.)

Le Juge. ~ Quel garant et quel secours attendezvous de Notre-Seigneur en portant l'habit d'homme?

Jeanne. — Tant de l'habit d'homme que d'autres choses que j'ai faites, je n'attends d'autre loyer que le salut de mon âme. (I, 179.)

2o De l'Épée de Fierbois.

Le Juge. — Avez-vous été à Sainte-Gatherine-de- Fierbois ?

Jeanne. — Oui, j'y ai été; j'y ai entendu trois messes le même jour; ensuite, j'allai à Ghinon. J'écrivis à mon Roi des lettres dans lesquelles je lui demandais si je devais entrer dans la ville où il se trouvait. Je venais de faire un voyage de cent cinquante lieues pour le rencontrer et lui être en aide, et je savais beaucoup de bonnes choses pour lui. Il me semble même avoir mis dans ces lettres que je reconnaîtrais mon Roi parmi tous les assistants.

Le Juge. — Aviez-vous alors une épée? (Question sous-entendue.)

Jeanne. — J'en avais une qu'on m'avait donnée à Vaucouleurs. Mais à Tours ou à Ghinon, j'envoyai chercher une épée qui était dans l'église Sainte-Gathe-

rine de Fierbois, derrière l'autel : on l'y trouva, en effet, couverte de rouille.

Le Juge. — Gomment sùtes-vous que cette épée se trouvait là ?

Jeanne. — Je le sus par mes Voix; jamais je n'avais vu l'homme qui alla chercher cette épée. Elle était couverte de rouille, dans la terre, et elle portait cinq croix. J'écrivis aux prêtres de cette église de vouloir bien m'envoyer cette épée, et ils me l'envoyèrent. Elle était derrière l'autel, sous terre, mais pas beaucoup, autant qu'il me semble. Au fait, je ne sais si elle était devant ou derrière l'autel, mais je crois avoir écrit alors qu'elle était derrière.

Aussitôt que l'épée eut été retrouvée, les ecclésiastiques de cette église la frottèrent et la rouille s'en détacha sans difficulté. Un armurier de Tours l'alla chercher. Les ecclésiastiques de l'endroit me donnèrent un fourreau. Les gens de Tours m'en donnèrent un également. Ces fourreaux qu'ils firent faire étaient l'un de velours vermeil, l'autre de drap d'or. J'en fis faire un autre de cuir solide. Lorsque je fus prise, je n'avais plus cette épée. Je ne cessai de la porter depuis qu'elle me fut donnée, jusqu'à mon départ de Saint-Denis, après l'assaut de Paris. (I, 75-77.)

3° De l'étendard.

Le Juge. — Lorsque vous allâtes à Orléans, aviezvous votre étendard, et quelle en était la couleur?

194 LES A^OIX DE JEANNE d'aRG.

Jeanne. — J'avais un étendard dont le champ était semé de lis; et il y avait la figure du monde, et deux anges aux côtés. Il était de couleur blanche et de toile blanche ou boucassin (espèce de linon). Les noms de Jésus et de Marie y étaient écrits ; et il était frangé de soie.

Le Juge. — Les noms de Jésus et Marie étaient-ils écrits en haut, en bas, ou par côté ?

Jeanne. — Par côté, ce me semble.

Le Juge. — Qui vous a fait peindre ainsi votre étendard?

Jeanne. — Je vous l'ai assez dit : Je n'ai rien fait

QUE PAR commandement DE DiEU.

Le Juge. — Que signifiait cette peinture de Dieu tenant le monde et des deux anges ?

Jeanne. — Saintes Catherine et Marguerite me dirent de prendre l'étendard de la part du Roi du Ciel, de le porter hardiment, et d'y faire peindre le Roi du Ciel. Quant à ce que cela signifie, je n'en sais rien. (I, 117, 181.)

Le Juge. — Les deux anges peints sur l'étendard représentaient-ils saint Michel et saint Gabriel ?

Jeanne. — Les anges n'étaient là que pour l'honneur de Notre-Seigneur qui y était figuré portant le monde.

Le Juge. — Ces deux anges étaient-ils les anges gardiens du monde? Pourquoi n'y en avait-il pas un plus grand nombre ?

Jeanne. — Tout l'étendard était commandé de par

Dieu, par les Voix des saintes Catherine etMarguerite. Elles me dirent : « Prends cet étendard au nom du Roi du Ciel. » C'est pourquoi je fis faire et peindre cette ligure de Notre-Seigneur et des anges; le tout, par commandement de Dieu. (I, 181.)

Le Juge. — Avez-vous demandé à vos deux saintes si, par la vertu de cet étendard, vous gagneriez toutes les batailles que vous livreriez?

Jeanne. — Mes saintes me dirent de le prendre hardiment, que Dieu m'aiderait.

Le Juge. — Qui aidait le plus, vous à l'étendard, ou l'étendard à vous?

Jeanne. — De la victoire de l'étendard ou de moi Jeanne, tout était à Notre-Seigneur.

Le Juge. — L'espoir de vaincre était-il fondé sur l'étendard ou sur vous?

Jeanne. — Il était fondé sur Notre-Seigneur et non ailleurs. (1, 182.)

Le Juge. — Que préfériez-vous de votre étendard ou de votre épée?

Jeanne. — J'aimais beaucoup plus, quarante fois plus, mon étendard que mon épée. Lorsque j'attaquais mes adversaires, c'était l'étendard à la main, afin de ne tuer personne. De fait, je n'ai jamais frappé personne mortellement. (I, 78.)

Le Juge. — Pourquoi, au sacre du Roi cà Reims, votre étendard fut-il porté dans l'église plutôt que ceux des autres capitaines?

196 LES VOIX DE JEANNE d'aRG.

Jeanne. — Il avait été a la peine, c'était bien RAISON qu'il fût A l'honneur. (I, 187.)