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l'âme ainsi visitée se corrige et s'amende ; si de l'esprit d'indifférence elle passe à l'esprit de ferveur, de l'esprit de révolte à l'esprit d'obéissance, de la pratique du mal à celle du bien, du vice à la vertu ; si, de plus, elle persévère en cette voie, alors, remarque le pieux chancelier Gerson, c'est une preuve très certaine que les visions et révélations n'ont pas le démon pour principe, mais le Saint-Esprit de qui procède tout don parfait.

Au sentiment du même Gerson et du cardinal Bona, « il n'y a pas d'indice plus sur de la vérité des visions que l'humilité. — Nullum ceî^tius indicium verœ visionîs, qumn humilitas * » .

Voilà pourquoi les serviteurs de Dieu que visitent les apparitions d'en haut, loin de s'en glorifier, les tiennent cachées, et, si l'on vient à s'en apercevoir, supplient qu'on n'en dise rien.

2° Du MODUS des visions et apparitions.

Quand les visions et apparitions viennent des anges et des saints, le modus de ces manifestations, les circonstances qui les environnent en indiquent clairement d'ordinaire le caractère surnaturel et céleste. L'ange de l'Annonciation se nomme à la Vierge Marie, l'ange Raphaël se nomme pareillement au saint veil-