E. Cartier, ojp. cit., p

506 LES VOIX DE JEANNE d'aRG

CE QUE PENSAIENT ETIENNE PASQUIER ET LE PAPE BENOIT XIV DES PROPHÉTIES DE LA PUCELLE.

Deux savants hommes du seizième et du dix-huitième siècles, un magistrat français célèbre et un pape italien, se sont occupés de l'esprit qui pouvait suggérer à la Pucelle ses étonnantes prédictions. Ils sont partis de deux points de vue opposés : l'un du point de vue purement historique et rationnel, l'autre du point de vue de la révélation et de la foi , et nonobstant cette différence, ils ont abouti au même résultat. Pour Etienne Pasquier et pour Benoit XIV, les prédictions tombées des lèvres de Jeanne ne pouvaient venir que de Dieu. C'est par les pages que ces deux savants personnages ont écrites à ce sujet que nous finirons ce chapitre.

Sentiment d'Etienne Pasquier.

« Voyez, dit Etienne Pasquier, comment cette fille, illuminée des rayons du Saint-Esprit par ses Voix, prédit des choses qui advinrent. Elle recogneut premièrement Baudricourt, puis le Roy, qu'elle n'avait jamais vus. Quant à moy, je veux croire que ce fut par inspiration de Dieu, puisque je ne vois nulle hypocrisie. Elle dit au Roy qu'elle estoit envoyée de Dieu pour dégager Orléans du siège, puis pour se

faire sacrer et couronner Roy à Reims? Ne le lit-elle pas?

« Par les lettres que sur son advènement elle écrivit au Roy d'Angleterre, elle luy manda que s'il n'entendoit à la paix, il verroit le Roy Charles entrer en tout honneur dans Paris, et qu'ainsi luy avoit esté révélé. Cela n'advint-il pas après?

« Et puis au bout de cela, après tant de prédictions véritables, en une querelle si juste, après tant d'heureux succès, nous dirons que c'estoient illusions du diable? Certes, il ne faut point avoir de piété en la teste qui le soutiendrai »

Avant de conclure ainsi , Etienne Pasquier s'était posé la question : « Les Voix de Jeanne étaient-elles de Dieu ou du Diable? » Et il avait répondu :

« Je sçay bien que le Diable se transforme assez souvent en l'ange de Dieu pour nous piper. Puisqu'il joue de fois à autre ce personnage, il faut croire que Dieu envoyé aussi quand il veut ses bons anges, sous telles images qu'il luy plaist, pour nous induire à bonnes choses. La Rible est toute pleine de tels exemples. Le mesme Dieu qui estoit alors, est celui qui gouverne cet univers. Pourquoi douterons-nous que sa puissance ne soit telle, et par conséquent ses effets? » {Ibid.)

1. Etienne Pasquier, Les recherches de la France, livre IV, chap. V, p. 465. In-f°, Paris, 1642.

Ce langage du magistrat et penseur chrétien qu'était Etienne Pasquier oblige de juger sévèrement Siméon Luce qui , le détournant de son vrai sens, induit le lecteur à voir en Pasquier un rationaliste subjectiviste comme il l'était lui-même ^

Sentiment du pape Benoît XIV.

Au temps où ce Pontife, alors archevêque de Bologne, écrivait son grand ouvrage sur la béatification et la canonisation des serviteurs de Dieu, il n'était pas question de la béatification de la vierge de Domremy et personne ne songeait à la faire déclarer vénérable. Cependant Benoît XIV avait été frappé de la mission que Jeanne d'Arc avait remplie aux temps si troublés, si malheureux des premières années du règne de Charles VII; il avait admiré les prodiges, les vaticinations et les événements extraordinaires qui en avaient marqué l'accomplissement. Ces souvenirs se présentèrent à son esprit lorsque , à propos de son étude théologique et doctrinale sur la prophétie, il exposa ce sentiment que des serviteurs de Dieu ont pu prophétiser sans avoir été jugés dignes par l'Eglise d'un culte public.

Le don de prophétie, disait-il, est distinct du don de sainteté : ce ne sont pas deux choses identiques, ce