DE L HALLUCINATION ET DE L HYSTÉRIE

La cause principale de la division qui existe aujourd'liui entre historiens sur la nature des Voix et visions de la Pucelle consiste, avons-nous dit, dans l'ignorance ou la connaissance insuffisante des documents, surtout chez les médecins et physiologistes qui se sont crus en droit de trancher la question. Les quelques historiens qui ont adopté leurs vues leur ont prêté une compétence et une autorité que dans l'espèce ils n'avaient pas. Il n'appartenait pas aux maîtres en physiologie de se prononcer les premiers et d'imposer leur jugement aux historiens. Il appartenait aux historiens de se prononcer d'abord sur le contenu des documents, et de présenter les faits résultant de leurs investigations aux physiologistes comme la matière nécessaire et le point de départ des investigations scientifiques ultérieures et de la solution du problème.

Faute d'une connaissance approfondie des textes, les maîtres en physiologie, et peut-être aussi les historiens, ont été dupes des apparences et des mots. Le nom de Voix que la Pucelle donnait à ses visions, apparitions, révélations, les a induits à penser qu'il était question des hallucinations de l'ouïe, lesquelles, en effet, sont des plus ordinaires et des plus fréquentes chez les personnes hallucinées. Le procès parlant constamment de Voix, les juges adoptant eux aussi ce vocable, médecins et critiques subjectivistes s'en sont tenus là; ils n'ont pas interrogé et scruté les documents, et ils se sont imaginé avoir résolu un problème qui n'était même pas posé sur son véritable terrain.

S'ils avaient pris la peine de chercher et de réfléchir un peu, ils se seraient aperçus que les visions de Jeanne ne sont pas uniquement subjectives; que le très grand nombre étaient à portée objective et d'une objectivité historique et transcendante. Les visions et Voix de l'héroïne ne con-

560 APPENDICE III. — DE l'hALLUCINATION

cernaieiiL pas, comme les hallacinations, des objets imaginaires, dépourvus de toute réalité; elles visaient des faits extérieurs, publics, des événements présents ou futurs, historiques souvent et toujours réalisés.

Nous ne voudrions pas qu'on nous reprochât à nous aussi d'avoir négligé l'étude des observations que le sujet de rhallucination a provoquées chez les médecins et les psj^chologues. Le résumé que nous allons en présenter permettra au lecteur de juger si nous avons eu raison de conclure que les Voix et visions de Jeanne d'Arc sont irréductibles à de purs phénomènes hallucinatoires. Les notions qui vont suivre regardent rhallucination proprement dite et l'hystérie. Nous avons puisé ces notions aux sources les plus autorisées. Les principales sont :

Le Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales, t. XII, article Hallucination. In-8°; Paris, 1886, Masson.

Les Mémoires de l'Académie royale de médecine, t. XII. In-4°; Paris, 1846.

Les Eludes cliniques de Paul Richer. 1 vol. in-8o; Paris,

Les Leçons du mardi à la Salpélrière , de Ghargot. Paris, 1887-92.

Les ouvrages de L.-F. Galmeil sur les Hallucinations épidé77îiques et sur la Folie considérée sous le point de vue X>athologique et judiciaire. 2 vol. in-8o, Paris, 1845.

L'étude du docteur L.-F. Lêlut sur le Démon de Socrate. In-12; Paris 1856.

L'ouvrage de M. L. Marillier, sur les faits de télépathie d'après les Phantasms ofliving des savants anglais. Messieurs Podmore, Myers et Gurney.

Gelui du R. P. Bonniot, S. J. : Ze Miracle et ses contrefaçons. In-8o; Paris, 1887.

L'ouvrage de A. Brierre de Boismont sur les Hallucinations. 1 vol. in-8o; Paris, 1852.