Procès, t. I, pp

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enjoignaient de mettre l'accusée en prison ecclésiastique et de lui donner un avocat-conseil.

Il était l'homme des Anglais lorsque, pour que leur ennemie ne put échapper au bûcher, il inventait une abjuration canonique qui n'avait jamais eu lieu, et supposait le cas de relaps qui fut le prétexte de la sentence de condamnation.

Dans toutes ces circonstances, pour ne pas dire à tous les instants du procès, Pierre Gauchon se montra rhomme de l'Angleterre, jamais l'homme du pape.

Le pape, il ne le nomme qu'une fois dans toute la cause, non pour lui rendre hommage ou se couvrir de son autorité souveraine, mais pour donner la date d'une convocation de docteurs : « Die martis, nona mensis januarii, anno Domini millesimo quadringentesimo tricesimo, pontificatus sanctissimi in ChrHsto patris et domini Martini^ divina providentiel papa quinti, anno decimo quarto^ nos episcopus praedictus, doctores et magistros fecimus convocari, etc...' »

Plus d'un mois après la première séance, le 19 février, l'évèque de Beauvais fera une seconde fois mention du Saint-Siège, mais sans écrire aucun nom. Il s'est souvenu de la mission confiée aux inquisiteurs par les

1. Procès, t. I, p. 5. — Traduction : « Le mardi 9 janvier de l'an du Seigneur 1430, et la quatorzième année du pontificat de notre très saint père dans le Christ et seigneur, Martin V, pape par la Providence divine, nous, évêque susdit, avons fait convoquer les docteurs et maîtres dont les noms suivent... »

lègieiuents pontificaux et il propose à ses conseillers, « par égard pour le Saint-Siège apostolique — ob reverentidiu sanctœ Sedis apostulicœ », de requérir l'Inquisiteur de la perversité hérétique au royaume de France, qu'il veuille bien s'adjoindre au procès'.

Ces deux cas exceptés, Pierre Gauchon n'éprouvera jamais le besoin de s'abriter sous l'autorité du chef de l'Eglise, de s'inspirer de ses instructions, de se réclamer de ses ordonnances. Il se sent de taille à pouvoir s'en passer et il s'en passera. Quand la malheureuse jeune fille formulera son appel à Rome, l'homme de l'Angleterre n'y répondra que par le dédain et le sarcasme, et il ne sera pas plus respectueux pour le pape dans son langage, que pour le droit qui consacrait l'appel de l'accusée.

En vérité, c'est à se demander comment des historiens sérieux ont pu dire que, en la personne de Pierre Canclion, évèque de Beau%'ais, et par sa bouche, c'est « l'Eglise », c'est « le Saint-Siège qui a jugé la Pucelle^ ».