Publiées par Pertz, ibid., p

3. On en doit dire autant des Annales Sangallenses Baluzii (éd. Pertz, ibid., p. G3 ; Ilenking, dans les Mitteilungen ztir vaterUlndischen Geschichte de Saint-Gall, t. XIX), qui sont composées de notes extraites tour h tour des Annales de Saint-Amand et des Annales de Pelau (dont nous parlerons plus loin), auxquelles ont été ajoutées à la (in trois ou quatre notes originales et, en outre, en 768, 769 et 781, de petits détails extraits probablement, dans les deux premiers cas, des Annales royales ai dans le troisième des Annales Alamannicl, dont dérivent les autres annales de Saint-Gall (voir plus haut, p. 26, n. 11.

4. Cf. G. Monod, op. cit., p. 82; Wattenbach, op. cit., p. 158, n. 3. — Tout au jilus y a-t-il lieu de remarquer que l'ancienne édition (d'André Du Chesne) à laciucUe uni(iuemeiit nous devons de connaître les Annales de Saint-Amand ne nous a conservé qu'un texte assez défectueux, ainsi ((ue l'observait déjà Pertz (loc. cit., p. 4), et non exempte de lacunes, comme le prouve nettement la comparaison avec les Annales de l'etaii, par exemple en 729.

5. C'est la copie B^ de l'édition Kurze, Annales regnl Francorum, p. x. Le manuscrit de Jean du Tillet s'arrêtait à 807, mais il était mutilé : voir Kurze, dans le Neues Archiv, t. XIX, p. 305.

6. Ann. Laubacenses, ann. 707, éd. Pertz, p. 7 : « Hildulfus dux obiit ; requiescit in Laubaco monasterio. » Les autres notes sont : trois mentions d'éclipsés de soleil (733, 761, 763), la mention de l'avènement des empereurs Léon et Constantin (717, 741) et celle de l'élection du pape Adrien (773), à quoi il faut ajouter, pour être tout à fait complet, les mots « Karlomannus et Pipj)inus » en 741.

7. Les Annales Laubacenses ont été plus tard prolongées encore jusqu'en 926 d'après les Annales Alamamiici.

38 ÉTDDES CRITIQUES SUR l'hISTOIRE DE CHÀRLEMAGNE.

Mais quelles sont les sources des Anna les de Saint-Amand elles mêmes? — Il faut, pour répondre à cette question, distinguer dans le texte plusieurs parties : 1° de 708 à 741 ; 2° de 742 à 790; 3° de 791 à 810. Cette dernière partie a toutes les apparences d'un document original : nous n'en pouvons citer du moins aucune source. Au contraire, la première partie se rapproche beaucoup des Annales Nazariani, tandis que les Annales royales semblent avoir été la source à peu près unique de la deuxième, dont nous nous occuperons tout- d'abord.

Le texte des Annales royales y a souvent été à peine modifié; le compilateur a fait seulement quelques suppressions, comme dans la note suivante : « Karlomannus duxit exercitum contra Chunaldum » (742), où n'a été retenue qu'une partie de la phrase des Annales royales : « Quando Carlomannus et Pippinus majores domus duxerunt exercitum contra Hunaldum ducem Aquitaniorum^ )) Parfois même sa reproduction est littérale, comme dans cette note de l'année 754 : « Stephanus papa venit in Franciam. » Mais fréquemment aussi l'annaliste de Saint-Amand ne nous donne qu'un résumé très bref des récits de son devancier et cherche visiblement à les condenser. Comme exemple de cet effort de concision, on peut citer la note de Tannée 776, où les mots « reddiderunt patriam per wadium omnes manibus eorum et spoponderunt se esse christianos )>^ ont été remplacés par cette locution plus courte, bien que moins précise : « dederunt hospites ut fièrent christiani^. «

Bien peu de passages des Annales de Saint-Amand, de 742 à 790, supposent une autre source que les Annales royales. Seules font exception les notes des années 786 et 787, dont les Anndiles Nazariani semblent avoir été le modèle ^ et celles des années 761, 764, 768, 782, 783 et 789, où l'on relève de petits détails qui manquent aux Annales royales. Il en est que le compilateur a pu