Voir page précédente, n
3. Cf. Bédier, les Légendes épiques, t. II (1908), p. 349-354 et 437-439.
4. C'est ce que dit Hincmar, composant une Vie de saint Rémi, Eude de Glanfeuil, composant une Vie de saint Maur, l'auteur de la Vie de saint Liévin et beaucoup d'autres. Voir Molinier, les Sources de l'histoire de France, t. I, p. 113, n° 283; p. 154, n" 534; Halphen, la Vie de saint Maur, dans la Revue historique, t. LXXXVIII (1905), p. 288-289.
tout appris; et il ne peut lui-même dissimuler qu'il a entrouvert quelques-uns de ces nombreux livres qui déjà à l'époque où il écrivait s'alignaient sur les rayons de la riche bibliothèque de son monastère' : avant de rapporter ce que lui a narré Adalbert — lequel, « comme tous les hommes mêlés au siècle, manquait de culture littéraire », — il croit devoir donner quelques détails rétrospectifs dont il dit en propres termes qu'il les répète « sur la foi d'autres écrivains ^ »; il cite, en outre, plus loin l'Histoire ecclésiastique de Bède^ la Vie de saint Ambroise-* et fait deux allusions très facilement reconnaissables aux œuvres de Sulpice Sévère sur saint Martin^. Mais il s'agit là de simples réminiscences; et il est curieux que de ces auteurs auxquels il renvoie, il n'ait précisément rien ou presque
1. Voir les listes d'acquisitions faites au ix° siècle pour le compte de la bibliothèque de Saint-Gall, dans Ralpert, Castis Sancti Galli, p. 70 et 72 des Monumenta Germaniae, Scriptores, t. II, et éd. Meyer von Knonau, St. Gallische Geschichtsqueïlen, II, dans les MUthcilungen zur valerUindischen Geschichte (de Saint-Gall), t. XIII (1872), p. 47-48 et 53-55.
2. Moine de Saint-Gall, II, 1, éd. Jafl'é, p. 666-667 : « Ex relatione secularis bominis et in scripturis minus eruditi sennonem hune facturi, non ab re credimus s'ijujcta scriptorum fidem pauca de superioribus ad memoriam revocemus. »
3. Op. cit., II, 16, p. 690 : « Nam de majore Pippino integrum pêne librum doclissimus Beda in aecclesiastica procudit historia. »
4. Op. cit., II, 10, p. 680 : « Quod cum Illudowicus imperatori retulisset, ille hujusmodi sententiam promulgavit : Si vixerit puerulus iste, aliquid magni erit. Quae verba ideo de Ambrosio mutuati sumus, quia Karolus quae dixit non possunt ex amussim in latinum converti. Nec inmerito prophetiam de sancto Ambrosio magno accomodaverim Hludowico quia etc.. » Les mots : < Si vixerit puerulus iste aliquid magni erit « sont en eftet tirés de la Vie de saint Arabroise par Paulin de Milan, chap. m (dans Migne, Patrologia latina, t. XIV, col. 28).
5. Moine de Saint-Gall, II, 11, éd. Jaffé, p. 681 : « Ad orationis studium et devotionem jejuniorum curamque servitii divini supra omnes homines ita erat intentus, ut, exeraplo sancti Martini, quicquid aliud ageret, semper quasi praesenti Domino supplicare videretur » = Sulpice Sévère, Vitn Martini, chap. 26, éd. Halm {Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum), p. 136 : « Numquam hora uUa moraentumque praeteriit quo non aut orationi incumberet aut insisteret lectioni, quamquam etiam inter legendum aut si quid aliud forte agebat numquam animum ab oratione laxabat. Nimirum ut fabris ferrariis moris est, qui inter operandum pro quodam laboris levamine incudem suam ferlunt, ita Martinus etiam, dum aliud agere videretur, semper orabat. » Moine de Saint- Gall, II, 17, p. 694 : « Et ipse quidem Karolus habebat pellicium berbicinum non multo araplioris precii quam erat roccus ille sancti Martini quo pectus ambitus nudis brachiis Deo sacrificium obtulisse astipulatione divina comprobatur » = Sulpice Sévère, Dialogi, II, 1, éd. Halm (recueil cité), p. 181 : « ... bigerricam vestem, brevem atque hispidam, quinque conparatara argenteis... Cum hac igitur oblaturus sacrificium Deo veste procedit. »
rien tiré. Sa référence à Bède est même si peu exacte^ qu'on doit craindre qu'il n'ait pas lu cet historien avec beaucoup d'attention.
Par contre, il est des livres qu'il ne cite pas et dont, de toute évidence, il a pourtant fait son profit. Déjà Simson, il y a plus de trente ans, relevait quatre emprunts presque textuels à la Vie de Charlemagne d'Einhard'^, et l'on admet aujourd'hui généralement que le Moine de Saint-Gall ne s'est pas tout à fait privé de ce secours^. Il s'en est si peu privé qu'on pourrait l'accuser plus d'une fois d'avoir démarqué son modèle, si cette accusation avait un sens, s'agissant d'un auteur du moyen âge qui, comme tous ses confrères, prenait sans scrupule son bien où il le trouvait. C'est pour avoir lu Einhard qu'il a parlé du rôle joué par le pape Etienne II dans la substitution des Carolingiens au roi mérovingien Ohildéric' : il y a seulement ajouté une erreur nouvelle en appliquant à Charlemagne lui-même ce qu'Einhard écrivait de Pépin le Bref^. C'est aussi pour avoir lu Einhard sans le bien comprendre qu'il a parlé un peu plus loin de r « envie » [invidia.) que « la gloire des Francs » suscitait chez « les Grecs et les Romains^ ». Il y est revenu d'ailleurs à propos du couronnement impérial de Charlemagne'^ et s'est inspiré d'Éinhard encore pour dépeindre la « surprise » du roi franc au moment de la
1. Il fait allusion, on l'a vu plus haut (p. 115, n. 3), à presque tout un livre de l'Histoire ecclésiastique de Bède consacré à Pépin l'Ancien, alors que Bède ne parle de Pépin qu'en passant, au cours des chapitres 11 et 12 du livre V.
2. B. Simson, t. II des Jahrbûcher des frankischen Reiches miter Karl dem Grossen (1883), appendice VII, intitulé : « Remarques sur le Moine de Saint- Gall » (p. 612-615).
3. Voir notamment Ebert, Histoire générale de la littérature du moyen âge en Occident, trad. Aymeric et Condamin, t. III, p. 234; Manitius, Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters, t. I, p. 366.
4. Moine de Saint-Gall, I, 10, éd. Jaffé, p. 639 : « ... a beatae memoriae Stéphane papa, qui, deposito et decalvato ignavissimo Francorum rege Hilderico, se ad regni gubernacula antiquorum more patrum perunxit. »
5. Einhard, Vita Karoli, chap. 1, éd. Holder-Egger, p. 2 : « Gens Meroingorum... usque in Hildricum regem, qui jussu Stephani Romani pontificis depositus ac detonsus atque in monasterium trusus est, durasse putatur. »
6. Moine de Saint-Gall, I, 10, éd. Jaffé, p. 640 : « ... ut semper Graeci et Romani invidia Francorum gloriae carpebantur » ; Einhard, Vita Karoli, 28, éd. Holder-Egger, p. 32 : « Invidiam tamen suscepti nominis, Romxinis imperatoribus super hoc indignantibus, magna tulit patientia. »
7. Moine de Saint-Gall, I, 26, p. 658 : « Quod... non tamen gratanter suscepit, pro eo quod putaret Grecos, majore succensos invidia, aliquid incominodi regno Francorum machinaturos. » — Ce thème a même tellement plu au Moine de Saint-Gall qu'il l'a appliqué encore à Pépin le Bref lui-môme, au livre II, chap. 15, p. 689 : « Ipse vero invidiam Romanorum, immo ut verius loquar Constantinopolitanorum, declinans, moi in Franciam revertitur. »
cérémonie de Tan 800 ' . Enfin il a également eu la Vie de Charlemagne sous les yeux pour ses chapitres sur la « basilique » d'Aixla-Chapelle^ et sur les grands travaux entrepris à la même époque^, ainsi que pour sa description des vêtements de l'empereur^.
Mais c'est surtout pour sa seconde partie, celle dont le guerrier Adalbert est censé avoir fourni toute la substance, que la Vie de Charlemagne lui a été précieuse. De là vient visiblement le peu qu'il dit de la guerre des Avares, qu'il fait durer huit ans comme Einhard^, et des guerres de Saxe, auxquelles il déclare, encore avec
1. Moine de Saint-Gall, I, "26, p. 658 : t Convocavit antistes apostolicus de vicinis partibus quoscumque poluit et coram positis illis et invictis Karoli gloriosissiini romitibus, nicliil minns suspicontem ipsum pronunciavit imperatorem defensoremque ecclesiae Ronianae. Quod cum ille non potuisset abnuere, quia divinitus sic praedestinatum crederet, non tamen gratanter suscepit... »; Einhard, Vita Karoli, 28, p. 32 : « Quod primo in tantum aversatus est ut adfirmaret se eo die, quamvis praecipua festivitas esset, ecclesiam non intraturuni si pontificis consilium praescire potuisset. »
2. Comparer les passages suivants, entre lesquels il y a un parallélisme indéniable :
Moine de Sainl-Gall, I, 28.
Cumstrenuissimus imperator Karolus aliquam requiem habere potuit, non ocio torpere sed divinis servitiis voluit insudare, adeo ut in genitali solo basilicam, antiquis Romanorum operibus praestantiorem, fabricare propria dispositione molitus, in brevi se compotem voti sui gauderet. Âd cujtts fabricam de omnibus cismarinis regionibus magistros et opifices omnium id genus artium advocavit.
3. Comparer ce qu'il dit du pont de Mayence (1, 30, p. 661) et ce qu'en dit Einhard {Vita Karoli, ch. 17, éd. Holder-Egger, p. 20, et eh. 32, p. 36).
