Su)- le véritable culte

Massillon, ce n'est donc pas d'avoir usé de celte forme antithétique, c'est de l'avoir réduite à n'être plus qu'un moule banal dont il devient trop facile de tirer autant d'épreuves que l'on veut. Car, selon le caprice, vous pouvez jouer sur les verbes : « Et nos faibles travaux ne nous sont plus comptes pour rien, dès que nous les comptons nous-mêmes pour quelque chose ' ; » vous pouvez jouer sur les adjectifs : (( Toute vie qui n'est pas digne d'un saint est indigne d'un chrétien-; » vous pouvez jouer sur les substantifs : « Si Véclat du trône est tempéré par Vajfahilitc du souverain, Vaffabilité du souverain relève Véclat du trône *. » Arrêtons-nous, et posons un premier point d'interrogation. Ne serait-ce pas ici que Voltaire sentait Vhomme d'esprit * dans les sermons de Massillon?

Voici, je crois, où il sentait Vacadémicien. C'est d'abord dans l'usage de ces expressions abstraites et de ces termes généraux qui sont un caractère notable du style de Massillon. Massillon dit plus volontiers un temple qu'une église; il appelle ordinairement le peuple du nom de populace, non point assurément dans aucune intention de mépris, mais uniquement par souci de l'élégance; dans sa

1. Sicr les obstacles que la vérité trouve chez les (j>aniis.