I.SS ANTIQUITÉS IHtANDMSES. 1S

qui semblent bien figurer les sphères célestes et leurs orbites.

L'intérêt de ces symboles n'est pas tout entier dans leur signification religieuse. Une autre révélation historique doit sortir, pour tout visiteur un peu versé dans les antiquités celtiques, du premier coup dVil jeté sur les pierres sculptées de New-Grange : elle n'a pas échappé aux savants irlandais ; mais ils ne lui ont pas donné tout le retentissement dont elle était digne, et nous ne pensons pas que, hors de l'Irlande, elle ait encore pénétré dans l'érudition européenne.

Cette révélation, c'est que les symboles des cairns irlandais, et surtout de New-Grange, ainsi que ceux des monuments de Bretagne, mais plus spécialement encore, sont le principe essentiel de l'ornementation celtique, telle qu'elle se montre en France, en Allemagne, dans la Grande-Bretagne, enfin dans toutes les régions habitées par les Celtes depuis l'Italie jusqu'à la Scandinavie, aussi bien qu'en Irlande. Cercles, disques pointillés, losanges, dents-de-loup, spirales, stries diversement combinées, apparaissent sur tous les objets civils ou religieux, domestiques ou militaires, de provenance gauloise, depuis les poignées des glaives et des poignards jusqu'aux urnes cinéraires, depuis les casques et les diadèmes royaux jusqu "aux jouets d'enfants; ce style survit aux tiges druidiques et prolonge son régne dans romementisme de l'architecture chrétienne d'Irlande et de Bretagne', et jusque dans les voussures des arcades de nos églises romanes jusqu'au douzième siècle.

1. Voir, li.ms ]i' l.thii'1 «mras» il ii WniTiiY],,!', Voyages eu France : la Bretagne; k. pl.njclin i.-l.iMn-. mi -i tnri™™ de llUDUlas,

de Laulttf, (le l.'n'lu'ly. il>: S.miU'-Cn.ii dv ijniiii|».-rli- ; rctle dernière

On louche donc, dans ces grottes vénérables, au fond, au tuf même de notre race. C'est la le point de départ ou, tout au moins, la trace la plus ancienne de ce (jue nos ancêtres ont eu d'art et de formes oui leur fussent propres, en dehors de leurs relations avec L'antiquité classique.

Nous disions tout à l'heure n de l'Italie h la Scandinavie : » en effet, ces symboles, ces ornements, ce style qui rend ce qui vient des Celtes généralement facile à distinguer de ce qui vient des Germains 1 , on les retrouve, dans les conditions les plus inattendues et les plus frappantes, sur la pierre et sur le bronze, jusqu'au fond du .Nord, en Suède. -New-Grange et Gawr-Ynys reparaissent par delà le Sund, dans la grotte de Kivik.

Il a été question dans cette étude des nombreuses armes de bronze, de forme celtique, que l'on trouve dans les tumulus du Nord, et que nous avons attribuées aux Cimbres; voici que nous arrive la description d'une découverte encore plus rare et plus extraordinaire. Elle n'est pas récente; elle date de plus d'un siècle; mais elle était comme non avenue ; personne ne l'avait expliquée sur place, et, hors de la Suéde, on n'en avait

Hslln ijuVIle (liait avant rî'mitf! <■! Iiii'ii roifri-lliiMr' ruinii. I.l's ileiils- Je-loiip couronne 11L piiftire .li;s lun'S «lui U imI'tU- intérieure Je Nulronimo rie Paris.

1. Rien Il'l plu- Lribu^ ni FY-uiit à iVUiirif .vile uialitTi! que les

lacelleuta Iravaui Je 11. l'abM Cochet sur le» cimetières Je l'époque

.i]:j'r..l.;!i'lju- --ur rcu-i-jubli 1 ■ J ■ t l.-i j[.]<;.-ti.,u, n IjIiji voulu mm? rnuimLiili'|ijiT un jii'iUMlr^ inénlil -u" qm/iqn^ rin.ii iiui'-iiLs l't'lliqiiHn ni..' la G rinJe-D rétablie. Nous y trauvims un luniveau n'jif.irt puur notre opinion sur l'attribution ™lLn|Uiî ilu riclic calque trouvé -Inns h Moine; la paliiu-Lii' sijrnalfc fi.iinisi' ork-nlale ;e rcutoiitre sur Jea objets provenant des anciens U reloua insulaires.

qu'une vague et confuse idée ; on confondait ce monument avec ces rochers sculptés de figures grossières et de runes Scandinaves, dont tout le monde a entendu parler et dont l'origine n'est pas contestée.

Aujourd'hui, gr.lee ù la description détaillée qu'a donnée M. Kiisson, dans la nouvelle édition de son livre sur les Habitants primitifs du Nord Scandinave, chacun peut pénétrer les mystères de la grotte de Kivik. Les livres du Nord se répandent difficilement en France; mais M. Goffroy a mis les lecteurs français h même de se rendre compte de l'œuvre du savant suédois 1 .

Près de Cimbrishamn, notons bien ce nom 1 dans la Scanie, s'élevait une pyramide en pierres amoncelées demain d'homme, en d'autres termes, uncairn, pareil à ceux de l'Irlande. Dans l'intérieur de cette pyramide, aujourd'hui effondrée, était une chambre sépulcrale maintenant à découvert, dont les parois, formées de chaque côté par quatre grandes pierres, sont couvertes d'images gravées en creux. Les ornements ou dessins des parois intérieures du tombeau de Kivik sont pareils aux ornements des armes et des instruments de bronze qu'on trouve dans les tumulus du Nord; ils n'ont point de rapport avec le style germanique ou Scandinave, mais, au contraire, une intime analogie avec les symboles de New-Grange et de Dowth; ce sont des

i. Voir lei Éludes archéoltigiques dans le ,\W, par M. A. GetTrov, 'imr. n ■! i ■ i ' , .1... I,n ■ m2. M. Ni' m :i ri m

Trage, I Age de lu IV'rir.', [n; Ir.uliKii.m r|ii\i ivritr' M. In [iroFewnur

Kramïr,et qu'onlreiue MM. lli-borU! Ju Murilil..-. ; ldUS. ^u^ii.^iu que celle trauucliun sera continuée.

U* LES ANTIQUITES IRLANDAISES.

dents-de-loup, des cercles à quatre rayons 1 , de doubles cercles concentriques, etc.

Une particularité tellement exceptionnelle que nous ne lui connaissons qu'un seul point de comparaison dans tout ce qui nous reste des Celtes, c'est que, parmi ces symboles, se trouvent des figures humaines, représentant une scène historique, un triomplie, et probablement les apprêts d'un sacrifice humain. On y voit un guerrier monté surun char à deux chevaux, précédé de captifs les mains liées derrière le dos et de musiciens sonnant d'immensestrompes. Ai i -de s sous, des hommes armés conduisent des prisonniers de guerre vers une cuve entourée de prêtres. Les seuls bas-reliefs gaulois, antérieurs au\ llomains, que l'on connaisse en France, ceux d'Entreninnl, en Provence'', et qui représentent, sur les faces principales, (les guerriers gaulois, et, sur les eûtes, des télés coupées, quoique tres-intéressants, ne présentent pas cet ensemble si frappant de symboles et de scènes de la vie réelle.

D'où vient cette dérogation à l'usage, qui semble un principe, de ne pas représenter la figure humainedans les monuments druidiques 5 ? Nous ne savons; mais les

reillct aiu éjuVs I' hmtjir i|n'..u Iruuio ilaus ImmiIllF celliqufï. Un ,\'sut, ilunl l.i Wt.r est l'url riiulLLiU-, ]..ir.iH aviur il.'r .■..ill'.'- il'im fasijui! à cornes. Cet rjïnliiTf n.nt.< -.■mlilcnl .].■< OU''.- el ih.il ,in Lifiuiej. Vevei Bai-reli '/i •jnu!'«'s trou' -:-,- n Lntymont. i-tt., |>ar M. Htiuard; AU, iSSl.

3. C» principe n'tlail |Mî nliï"ln .-.Biiini! rhrz trf [utisulmun ertli.i. doip-; i-ar la Efurc humaine, aiiïi-i bien <{ui; hf Bj.-iirus il'unimsux , "]>- ['Jtail ?ur iui= u.;.[aiUe. (.-an loi 'es.

Dlgitizcd by C003L

détails donnés par M. Nilsson, qui a visite et n pu comparer New-Grange et Dowth avec Kivik, sont trop précis pour nous laisser aucun doute sur l'origine de ce dernier tumutus.

Résumons-nous sur ce qui le concerne.

Le grotte de Kivik n'est pas Scandinave.

Elle est l'ouvrage du peuple auquel appartenaient les armes de bronze que fournissent les fouilles du Nord. Ce peuple, c'était celui qui a laissé son nom à la petite viile maritime près de laquelle s'élève la pyramide de Kivik : Cuibhishasin.

Ce peuple, c'étaient les Cimbres.

La grotte de Kivik est pareille auv grottes de New- Grange et de Dowth. Les armes de bronze du Nord sont pareilles' aux armes de bronze d'Irlande, de la Grande-Bretagne, de la France, etc. Lee Cimbres du Nord avaient donc les mêmes symboles, ies mêmes armes, le même goût dans leurs ornements que les Gaels et les Cymrys de l'Occident et du Centre.

Les Cimbres étaient d'une autre race que les Teutons.

Les Cimbres étaient de race celtique, et les auteurs latins voisins du temps <ïc Marius, Cicéron, Salluste et autres, avaient raison, quand ils confondaient les Gaulois avec les Cimbres, et appelaient Marius, comme plus tard, César, le vainqueur des Gaulois 1 .

î Adi-mùm Galba ab ducttiJnoX) 0. Capiane il M. Nantie

niccés laiilre le» Gaulois. Solluit., de Belle, jugurlh., en. — l/ac Me

C. Mania influtalei in ttatùim Gallorum maximat copiai repret-

Si' — Marins G.illm Iditi:! ,:r,,,ili!. — M..iiu( i, |.iiui.-i le- jtraiL.lï.

tares* dis Gantois qui débordaient >ur l'Italie — liirius chaifa les

110 LliS ANTIQUITÉS IRLANDAISE?.

Enfin, l'identité de style dans les monuments religieux et funéraires et dans les instruments de la vie guerrière et civile prouve que les diverses branches de !a race celtique étaient extrêmement rapprochées de mœurs et d'idées, et qu'il y avait entre elles, aux temps anciens, la même étroite affinité qu'on a signalée entre les diverses branches de la race teulonique et Scandinave. Celte affinité semble permettre d'induire qu'il avait existe, ou, pour mieux dire, subsisté entre les Celtes ou Gaoïs d'Occident et les Cimmériens, Cymrys ou Ombres' du bas Danube et du Pont-Euxin, des

Gaulois .l'Italie. Cirer., De Prou, amnlar., g un; Cf. De Oretort, !iï. Il, S III. — Se!l. But-, Brrr in r. tir vft. W pror. pop. rain.,C. VI.

— Vuili 1rs Iriii.iivn'J.--. n-r I- <p< i ,. i.],.*,, us \ M. il« Kl'llomict

forait, i-n effet, le~ f .'«k/< ir'i^i-i-liu. I,™ flituln-e., i]ni [«Wtivmil L'ii llalic, t.lu.lid ifiii; li'iir.- .iHié'. lr~ Ttuleii-, les llermaiii... fun-ril dslriNls cil Pruïenf.e.— I) nV-t [m. :ulini«ili]e i j 1 1 . - Ciivrici, S:i!hlrli>, e le-, fournie

11 b Billi.jiio. — l'hilrmhti Miinmarasam fl Cim'in. iweail, Aoc rat Jforllmrn mort, -m/' 1 «»,»f «(/ /«■-»> t<n-i.n„ IUdn-n, , ullri, tlrin.le

perla une les Cimlm.s r:i].;..-llei,l J/o , ;,n ru ■„«,, .-V.l-i-.lire ,nrr Horlr... el, |j.ir lirl.ï, fra/naiii. — l'iiu., //-<(. liv. IV. e. siii. Si .le-

Morte <lans sa lanpic, il n'|wii'l™ Mur - munniiiltl 'iif.jn.jii.iet mi~ rimant). Cron , eu ir^Slois. vtul Jin- e.nirl.e, l'urnjf. .îrtuuilie : même valeur ,|Ue le Cmmwty>.; le K,:„„„ l.r, , ,1 le Kr:mm allemand.

- Ajouta rj,, au CTHl- .1- Tiiaie, u. .Me.l, v„„„ ,1„ l.relou « ,,.r-

te icmie. Vejel PluUr,).', A/nr., 3S ; - S,Tl..r., 3. - A|.pU'H, UNI. 1, 29; fit//. Ga«., I. — Dion. Ci*i., iliï, i. Sur l'ideutilé, uc» Ciiiimcriiiip et .le- Cituljrri, vuvci Straljnu,

LES ANTIQUITÉS IRLANDAISES. Ml

rapports antérieurs à l'émigration de ces derniers vers l'Occident et le Nord de l'Europe, rapports provenant de leur commune origine dans leurberceau primordial de l'Ane.

Mamimeiils tliréiim*. — Mmiasterli'n-ee. — Gletiilaloupli ou la Sepl-Églises.

Des rives de la Bnyne, nous avons fait, parla pensée, une excursion jusqu'aux bords do la Baltique, pour y chcrclierlcs frères d'origine de nos Gafils. Revenons aux rudes monuments des Dananiens, pour les saluer d'un adieu, avant de terminer cette étude par un coup d'ceil sur quelques intéressants débris des premiers siècles chrétiens de l'Irlande. S'il en faut croire les légendes populaires, les Dananiens peuvent entendre notre voix fraternelle. Comme Merlin dans le cercle magique où il est enchanté, les Tuatba-Dé-Danann sont toujours vivants; leurs grottes sacrées, par des passages invisibles aux profanes humains, conduisent fi une brillante région souterraine qu'ils habitent avec les fées, leurs amantes et leurs épouses. Le peuple irlandais, devenu chrétien, n'a pu se résoudre a damner

liv. VII, p. 20J, d'aprèn Pwkkmiiu, I* plus grande mtorM de l'utlqiul" en ce <] u j cunriTiu- Ips ilnuli-is l'ofiiluiihn .iviiil rojagi? dans li (i.iulu iii'USjieiiibiili', .m liiii-fi'mnin, pour .liiuL rlhv, rie I.i guerre de* Cimbres. Voir sgaai Plularquc, Vie de Marna. M. de BoLIul-uc! .lL(i>.' ce qu*unit Posidonius, eu hiwnt les Cimm.'rieiu Cfllet el !et Cimbn» Ocra™ m.

ces pontifes de ses pères; il a créé pour eux un monde de féerie qui n'esi ni le paradis ni l'enfer.

En quittant les tumulus, une route de quelques milles, traversant des sites variés et des parcs verdoyants, conduit aux élégantes ruines de l'abbaye de Mellifuut, qui contrastent singulièrement avec les masses énormes et sombres des cairns druidiques. Dans le creux d'un vallon, au bord d'un joli ruisseau, on rencontre les restes de l'enclos el des tours d'un monastère, ceux d'une église ou grande chapelle de la première époque ogivale, et, à quelques pas de l'église, une rotonde aux arcades romanes, d'un style très-pur, un de ces baptisions ~i rares h;iis de l'Italie et qui rappelle l'église bretonne de LanlelT, avec plus de grâce et moins d'austérité.

L'artiste s'arrêterait volontiers à Mellifont; mais l'antiquaire trouvera, h trois milles plus loin, d'autres monuments d'un passé plus reculé , dont l'effet pittoresque est pour le moins égal et le caractère bien autremcntoriginal etoxceptionncl.

Dans nue campagne déserte, au milieu du cimetière antique de Monasterboycc, s'élève une tour ronde de cent dix pieds anglais de haut, du jet le plus svolte et le plus hardi et du plus bel appareil, en grandes pierres sans ciment, avec baies et portes d'un dessin très-pur et très-ancien. A l'en tour apparaissent les ruines de doux petites églises, dont l'une appartient à des siècles antérieurs h la tour elle-même, et deux magnifiques croix de pierre, dont la plus grande a vingt-sept pieds anglais de hauteur, couvertes entièrement toutes deux de figures et d'ornements d'un style aussi étrange qu'énergique. Ces croix, d'après l'inscription gaélique que

porte l'une d'elles, ne sauraient Être postérieures au commencement du dixième siècle et remontent peutêtre au neuvième, c'est-à-dire qu'elles sont du temps des successeurs de Charlemagne, époque qui a laissé si peu de vestiges sur le sol de la France. Les costumes, les physionomies, les légendes, les ornements de la vieille Irlande ont été là miraculeusement conservés à la postérité. Les dent guerriers im\ longues chevelures, aux énormes moustaches, au menton rasé, qui figurent par deux fois aux deux côtés d'un saint abbé, le menacent de leur glaive, puis finissent par prier avec lui, ces deux chefs de Gaiils du moyeu fige seul, encore les Gaulois que décrivent Strabon et Diodoro de Sicile. La plus haute des deux croix a un peu souffert, des injures du temps et des hommes; la seconde est intacte d'une façon vraiment surprenante, l'ite troisième, dont ou a réuni les débris, a Ole brisée et en majeure partie détruite. Les deux premières mériteraient à elles seules le voyage de la vallée de la lioyne, car il n'existe absolument rien de pareil sur le Continent; les nombreuses croix sculptées de notre Bretagne sont du quinzième ou du seizième siècle.

Comme spécimen de l'art gaélique chrétien, rien n'est comparable à Monasterboyce ; comme étude des premiers ùges chrétiens, de la période si intéressante de transition du druidisme au christianisme, d'autres points de l'Irlande présentent des monuments plus anciens, des livres de pierre, pour ainsi dire, sur lesquels sont écrites les révélations que Monasterboyce laisse seulement entrevoir par cet unique indice, que ses troix croix inscrivent leurs têtes et leurs bras dans un cercle. Le recueil manuscrit vraiment unique de

M. Dunoycr {Dunoi/er's Sketc/is), à la bibliothèque de Vlris/t Itoyal Academy, nous avait donné bien des lumières sur ce sujet ; mais rien ne supplée a. l'impression des lieux, à l'aspect des monuments sur place. Entre plusieurs localités qui ont conservé les débris de l'époque que nous recherchions, celle qui en présente ic groupe le plus considérable est, comme pour les monuments dananiens, à. une assez courte distance de Dublin, mais dans la direction opposée, vers le sud, dans un des cantons les plus pittoresques de l'Irlande et proche de la contrée d'où les fxigéniem de tor extrayaient le métal qui leur avait valu ce surnom ; nous voulons parler de Glendalough.

De retour à Dublin, on prend le chemin de fer de la cote; on côtoie la baie de Dublin, une des plus belles du monde; on passe entre l'Ile de Dalkcy et la haute colline de Killiney, qui domine un prodigieux panorama, des abtmcs de verdure et de flots, campagnes et cités, palais et montagnes, la terre et la mer; puis ou tourne le massif de Bray's Head, corniche suspendue sur l'Océan, qui n'est surpassée que par les merveilles de notre sublime traversée de l'Esterelle entre Fréjus et la Napoule. Après avoir franchi Wicklow, on quitte le chemin de fer h Kathdrum pour s'engager dans la vallée de l'Avon-more ; la route serpente entre des hauteurs aux épais ombrages et qui s'élèvent peu à peu à la proportion de vraies montagnes, au-dessus de la rivière profonde, sinueuse et resserrée, jusqu'à ce qu'après le haut village de Laragh s'ouvre l'austère vallon de Glendalough. (le Val-des-deux-Lacs) ou des Sept-Ëglises. Ce nom et ce fait de la réunion de sept églises se retrouve sur plusieurs points de la vieille Ir-

lande, évidente réminiscence des sept églises de l'Apocalypse, des sept églises d'Asie et de S. -Jean ; c'est lù une des nombreuses traditions grecques du premier Age gaêli que chrétien. Un menhir, sur lequel est sculptée une crois grecque, s'élève sur le bord du chemin, annonçant déjà cette association des symboles des deux croyances qui va se montrer dans toute la vallée. Presque au même instant se découvrent les ruines de la première des sept églises, la Trinité, appelée vulgairement l'église du Lierre (Ivy Churc/i), ù cause du manteau de lierre qui revêt sa belle porte antique à platebande et l'arcade de son chœur croulant. A quelque distance apparaît la haute et Gère Tour Ronde de Glendalough. Comme celle de Monasterboyce, elle s'élance du milieu d'un cimetière, mais le sien est beaucoup plus vaste.

Deux des sept églises sont situées dans l'intérieur du cimetière : la plus grande, ou la moins petite, au toit effondré, qu'on appelle la cathédrale, et le tres-intéressant édifice qui porte le nom de l'apôtre et du fondateur de Glendalough, saint Kevin, un des successeurs immédiats de saint Patrice. Nous voyons dans cette dernière construction une église gaélique primitive, du septième ou peut-être du sixième siècle, à peu près intacte, avec sou toit de pierre plus élevé que le corps de l'édifice; de l'extrémité du toit sort une petite tour ronde, construite postérieurement a l'église, quoique bien ancienne encore, et tout à fait de même apparence que les Tours Rondes détachées des églises. Il y a là une preuve parlante, entre bien d'autres, de la vérité du système du docteur Pétrie sur l'origine chrétienne des Tours Rondes.

LES ANTIQUITÉS BUIAUS&.

Les quatre. ni tri»-! églises «ontéparses 1] un * L-i vallée ; celle de Notre-Dame {Ladij'x Çhureh) est remarquable par la dimension et le style imposant Je sa porte d'aspect étrusque ; celle qui porte le nom du .Monastère ou de Saint-Sauveur (Suiiii-Savir/ur) est entièrement écroulée et a disparu sous, un ucuquet d'aulnes et de peupliers; mais les plus curieax débris jonchent l;i petite butte qui marque sa place dans ce fourré : des chapiteaux, des fragments de frises et de corniches, décorés d'ornements très-variés qui indiquent un développement d'art postérieur il l'église- de Saint-Kevin- et contemporain de Monasterhoyce , mais empruntant exclusivement ses formes de décoration à l'ancien gpûlt celtique.

Beaucoup de précieux restes semés dans toute la vallée ont été détruits par l'ignorance ou le vandalisme ; il en. reste toutefois encore une riche moisson, surtout dans le cimetière. 11 n'y a point, là de ces somptueuses croix comme ù Moitasterboycc ; mais de nombreux menhirs de petite dimension rem plissent le cimetière et encombrent jusqu'à l'intérieur de la. eatliédraie; les uns portant la croix grecque inscrite dans le cercle, les autres dépourvus de tout signe;, quelques-uns, percés de ces trous circulaires dont on ignore le sens et l'usage. Sur des croix apparaissent les disques pointillés de rornementisme druidique ; d'autres croix, sont inscrites, non-seul ltuohL dans le cercle simple ou multiple, qui est sans doute à la fois un signe soiaire et «n emblème druidique de L'infini, ranis aussi dans l'antique roue solaire 1 , telle qu'elle figurait sue les médailles gauloises.

I. Qui es! tutti la mue inagup: il. - .!nciili;s„ 11. deriiMimC l'avenir

LE» .WDIÛJilTÉS IKLAHUSliSEî. W

Les Dananiens, dans un syuihole qui n'est probablement qu'une EOtae grossièrement ligucée^ avaient ui>e fois, au fond dB' la grotte de Dowth, traeé une sorte de croi* dans le cercle; les chrétiens irlandais emprunt te nt constamment le cercle à l'antiquité celtique, et non-seulement le cercle, mais,, dans les premiers temps, la pierre levée. Nous voyons, à Glendalough , que le menhir a consacré la place des premières lombes chrétiennes;, dans d'autnes cimetières, de vrais dolmens sont consacrés- au môme usage, et, quoique L'alphabet gaélique chrétien apparaisse dès l'origine du. christianisme en Irlande,, et qu'on en trouve la trace'dnns ces primitif oratoires, qui dépassent, en» antiquité, infime les plus anciennes églises de Glendalough, cependant l'ogham luwnôme,, que: cet alphabet nouveau devait, remplacer, n'a pas été d'abord exclu de l'alliance générale des deux symboles. La crois, le cercle, l'ogham et le menhir sont associés dans un: certain nombre des plus anciens monuments funéraires chrétiens. Le musée de VLrish Maya! Academy possède noe des pierres sépulcrales qui Déunissent tous ces caractères. Aucimetière de: SuJohn/s. Point, les tombeaux chrétiens sont disposés en cercle , le* pieds des ; morts convergeant vers le centre-,

A KàlnasaggarE, se Toit un double cromlech, un double cercle de pierres, avec un- menhir au milieu et des oghams ; partout la croix est inscrite dans le cercle. Ces croix paraissent marquer une prise.de, possession, d'un

d'api** les mouvBnwnu ria la. mue.. Dons les. I^cuue» sur laihém» Cachulaillll. r-.-lui-t i I:n1 rlrsvnle [Ijins mu; Lia- L-iidjanliiosrliml 1» fonteressî -~t dWnn.liii! \a( «m- 111H11 ijili luiicnn [mqnliiiullanicilt

»«c ripidili. . Voyra d-fc.iikiu, le LV,(/,„/, îUC , noyambnt im, p. 321.

monument druidique par les chrétiens. Ailleurs, des oghams associés à des croix ont été reconnus pour des épitaphes où les noms propres gaéliques ont le génitif en i, commun à l'ancien gaulois et au latin 1 .

Glendalough et tous les monuments primitifs du christianisme irlandais semblent un vaste commentaire de l'axiome des bardes gallois : h Bonne est la pierre (le menhir) avec l'Évangile'. » Si l'on ne consultait que les apparences, cet art tout celtique, ces symboles demi-druidiques, demi-chrétiens, induiraient à soupçonner dans la vieille Irlande un fonds de croyance mixte comme les signes extérieurs si frappants qu'on vient de décrire. Cette croyance a existé ; on n'en peut plus douter, maintenant qu'on en connaît les documents secrets. Ces documents sont les Cyfrynack ou Barddas, les Livres des Arcanes du néo-druidisme cymrique, dont une partie sera bientôt publiée en France 3 , et qui contiennent un fonds de traditions antérieures au christianisme et combinées avec la croyance en Jésus-Christ. Les monuments figurés de l'Irlande semblent indiquer que cette doctrine secrète aurait été commune aux GaBls et aux Cymrys; il ne faudrait pas néanmoins se hater de conclure par l'affirmative sans de grandes réserves; si, a côté du mouvement purement chrétien des Patrice, des Colomba, etc., il s'est tenté quelque mélange des deux croyances 1 ,

1. Le Même fait =Vst (in. lu il dans Se ]„iv. du f;,illi:s, sur rl.w inscription! double», en carnelm> l.ilins et ni içilmus, ijur nuui «vous déjà mentionné», et que I« antiquaires gallois puutat être du ft ou au moi SI

2. Da'r Maen ffyii ar Efaigyt. Deiise rie la rhaire banlieue de Morganns (Glaraorpm).