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S. Lu nom île Dirii <xl iini,:l,r,-; i! ...I Imuiire.

i. Afri/witilr, qu'un trnflu il ni inïini- pii ilnjwratc. mai? liaii? nu .«uns actif : faire mrlir rie >rai gtnre. Tsliesin st> Mm Ira'lnit par (;»<■<-

m L'ILE UF. BRETAGNE. SiT EL, où est conservé et quand est conserve le nom de Dieu cri mémoire selon le secret, le nombre et la nature 1 {qui lui appartiennent), ne peut être autre chose qu'existence et vie, et science et félicité, pendant l'éternité des éternités.

Et en harmonie avec li s bicnlinimix 2 étaient Ions les êtres animes, et Dieu les avait placés selon leur ordre, c'est-à-dire selon leur état primitif, dans le Cercle de Félicité {de Gwynfyd), et, Lui-Même, il résidait dans le Cercle du Vide infini, où ious les bienheureux le voyaient dans une communion de gloire, sans secret, ni nombre ni genre qu'ils pussent connaître, si ce n'est la parfaite lumière, l'amour parfait cl la parfaite puissance pour le bien de toute existence et de toute vie.

Et alors fut donnée connue Vérité ù la Mémoire ; Dieu et Assez (Dieu, et c'est assez) ; et ce fut la seconde de toutes vérités el connaissances (confiée) h la Mémoire 3 .

Mais les bienheureux ne virent point (que C'était Assra), parce qu'ils n'avaient pus gardé en mémoire la Vériié première, et, comme ils prétendaient augmenter leur félicité, ils montèrent au Cercle du Vide Iulhii, alin de divulguer ce qu'ils y découvriraient, et de connaître le secret et le nombre et le genre qui sont en Dieu.

lit cela, ils ne le purent, et, quand ils voulurent rentrer ensuite dans les limites du Cercle de la Félicité, ils ne le purent, parce que la Mort le gardait derrière eux.

I. AAyic, la nature propre; le Heure ou r<*]itc*. ï. I..i première Hanl le nom de Dieu.

3iS !,F. Mï STÈRE liES BARDES

El alors ils tombèrent dans le Cercle do la Transmigration.

Kl alors Dieu déposa dans leur mémoire et leur connaissance la Troisième Vérité, qui n'est autre que : sans Dieu bans bien (qui n'a Dieu n'a rien), parce que, dans la condition de Transmigration, l'on ne peut ni posséder, ni voir, ni savoir rien de Dieu.

Alors ceux des bienheureux qui étaient restés dans leur premier état 1 eu gardant Dieu et son nom et la Vérité en mémoire, eurent connaissance de la condition de Transmigration et la nommèrent du nnm de Renaissance a , parce que Dieu faisait une seconde fois les choses (renouvelait les êtres déchus); et ils travaillèrent à sauver les désobéissants île la perdition où ils s'étaient précipités.

Kt la Vérité primordiale de la Renaissance a déjà été signalée comme Parole de Vrai, et c'est la Troisième Parole de Vrai el de Savoir, c'est-à-dire : sans Diei,

dans la félicité (sans aucune part de félicité); et de là tout mal et toute souffrance qui se puissent connaître nu imaginer.

Mais Dieu, par son amour infini, lit avancer 3 les êtres soumis a la Transmigration à travers le cercle de tous les maux qui leur advenaient, afin qu'ils devinssent, capables de connaître leur être et que, par cette cuti naissance, ils pussent se défendre de retomber dans ces maux après leur délivrance;

DE [.'ILE DE RBtiTAGNE. 3Î9

Et qu'en s 'élevant ù l'existence d'homme, il? pussent prier Dieu, et ainsi recouvrer la science et souvenance du hien, du juste et de l'amour, et par la science revoir les Vérités premières;

Et qu'en les recevant et les gardant en mémoire, ils pussent, par la Délivrance de la Mort rentrer dans la Félicité Première, où ils retrouveront nécessairement la mémoire de leur existence première avec colle de leurs maux, tandis qu'ils circulaient dans la Transmigration *.

Après que le Cercle de la Transmigration eut été traversé et l'existence d'homme atteinte, quelques-unes des sciences et des vérités premières furent rendues à la mémoire et à l'intelligence, et Dieu accorda sa grâce, dans cette vue, à ceux qu'il jugea les meilleurs des hommes, et leur enseigna les vérités, la nature des choses et les bonnes lois.

Et les initiés a la science - 1 alors enseignèrent les autres, et ils initièrent aux lois de la Famille * ceux qui gravèrent dans leur mémoire et leur connaissance les vérités et sciences premières. Et ce fut ainsi que l'ordre

1. Btujddad Nancolaeth. bu la JIorL, mi de, la morla/ili, do la sujé-

2. Y il tihreigl i/r .Vii-fl. Xhml n, e.i'imx- lin-i/afi/il ', un double «en? ; il est iiti li.m, nit l'ensemble ,].■* li.'uv <|ui sont li' tWiiri! lie la Transmiirraliim; Ct il est nu lilrU de lïuiie, l'élal il«- mai, de né. fa lirai, de ville. — La retoiivrniKr ili la niém'iit'- . 1 inui.-s le- e\i^eur?s pasu-ci eu arl'iïsnt an innu.le supérieur , e-l un île. |iniiits l<-s |>lns essentiels de la ilr^l.-iii'- des barde:, rian.- ivtle nléije.'iie, ru ne ~: .-i)i!ii:itr.iil [las vérilalilemeiit sni-rnénie; ki n'aiiniit p- i.i plénitude .le son niuen, suivant leur .'jn-i-L.-i.Hjrr formule.

■]. (;>ii/t,r,ttu<lition.

I, Candi; c'est à la fois ln Famille, la Iriliu et la nation; le mémo leniiit dési|riie ''-es Irais décris rie la -fk-iélé humaine ; flivi ICMim) a môme valeur chei les liai-ls nne Vmeill eliei le! Cymnn.

33n I.K MYSTÈRE 1>ES BRIDES

do la Famille fut établi le premier entre lotîtes sciences et toutes règles et toutes lois.

Et toutes vérités et vérités étaient contenues dans celle-ci : la I'abole iie Dieu au-dessus tie tout '.

Et tout homme qui l'aura retenue en mémoire, dira, avant toute délibération cl tout projet : « Dieu d'en haut me guide * I » et : « au nom de Dieu ; » et : « le Vrai est le Vrai ; » et : k le Vrai deviendra Vrai ; » et : « le Vrai aura sa place ; » et : « Dieu est le Vrai ; n et : « Dieu est Dieu. »

Et à ceux qui maintinrent, eu mémoire et en acte les vérités premières, Dieu octroya sa grâce ; et il les constitua 3 dans l'ordre de la Famille.

Et ainsi, par la grâce de Dieu, fut établie la puissance de la Famille (la Nation) chez les Cymrys, avec la justice, la société et ['unité du Peuple 1 , et toutes les autres choses (jui concernent le Pays et la Fami! le s .

de longs temps et des Ages sans nombre, errèrent en corps de peuple sur la lace des pays doutre-mer; et, à la fin, ils s'établirent en DcfTrobani 6 , ou le Pays de C Ëlé, et là ils se rebellèrent contre Dieu et ses claires Vérités, et tombèrent dans la transgression et dans l'endurcissement.

I, Va utltaf; lior-i.ili'iii' Hi : a dam k- (il tu haut. » '. Ilnv i/.l •/ «'(«il, ii Dnii I.i l'iriM. n

ilorii, furt, tni : ronflement.

1. (iarerîmliivil; ponrraM Ir.Tlmri' |.ir Drumcrritii-; i;<miii •\is[. ww l.i iaia\M du jHiuple.

:i. Famille itnil -r pfll.lr". ilnil- k filr 'in Hûnmwiil, jjOnr Nation.

ip. I." k-lnspf i]"- Tria-il'» iiU<T|i:-lHiil llflfr-ihniu |.ir n le nam dû eil h |>n!-iiil Cwibiiiliii'jple. »

C'est pourquoi Dieu lit descendre sur eux lu souffle de sa vengeance ; el de là vinrent sur en\ la dévastation et la ruine, jusqu'à ce qu'ils fussent presque mis à néant et qu'ils eussent perdu leurs terres et les privilèges de

C'est pourquoi quelques-uns rentrèrent dans leur conscience et rappelèrent dans leur mémoire le nom de Dieu et ses Vérités, et, se soumettant, ils é cou [Ère ut dans leur abaissement la voix do la raison.

C'est pourquoi Dieu, par sa grâce el son ineffable amour, disposa tout favorablement pour leur bonne intention, et envoya parmi eux des sages, des hommes de vérité et d'intelligence ivi/ihiérée '.

Et ces hommes de vérité el de bien, se mettant sous la protection de I lion et de sa paix, et sous la protection de s;i vérité et de sa justice, marchèrent en avant et acquirent la connaissance de tout ce qui était le meilleur pour le progrès de la Nation (la Famille) des Cymrys. Ainsi relevés, ils reçurent en leur compagnie quiconque voulut les joindre, et se retirèrent de contrée en contrée, jusqu'à ce qu'ils eussent échappé du cercle de dévastation et de ruine qui était autour d'eux.

Et, à la fin de leurs migrations, ils arrivèrent dans l'île de Bretagne, où auparavant ne s'était encore posé ie pied d'aucun homme vivant et ils prirent posses-

I. rinl-i'j'I'l. IVut -.'■][-" f.iiil-il i!iii.'iirlrv |nr là ili>* i'«jirits reilivmniliis ïol'Hll.lilfmciil lu (!■ ri L.- ■ I;i f.-! i, ji,,i, r ï.-iiiïit l. 1 - nuira*, apri'is nvmr limimpli lmr |in>|ini [Vp-ii.-rn'i.ii]. O riirmiliw ruliv In ti:rre cl le ciel .'tait mu: travail..:.- furl nu 0 ri '-. i i 1 ." ulji-j! Ic-» Bsrdc*.

S. C'ra! là luit )in'ti'[iliiitl à ];njii-[li- U.li-lf. H lahne .I sillll-.-, .ml <l>; Pirlfi el'jïi'lions « l.iin-. I l i|.u:iii,|..|it 1hi-.I'k|il.. riililu!.- : Aili.rinicM r>.f„ r/ii,/,-,/'lr:îTrmp-ili- 'a Tra.hlionH .|.. I, i:iir-jn..k.(rkv, pr*t".-inl que |. - i;iv,,.l,Mi,ii 'le, iî.k-Is i iiVrii-raiil iliisu Ile- Hrïlnuiii<|N"- rfn'iiii -ntlc cl ifomî a[.ra- la mort de PryiiÛL, fil? AWvM. — Ma M«., \: T,.

sion de l'Ile sous la protection de Dieu et de sa paix, et ils fondèrent la Sagesse et les rites religieux.

Et eeux qui avaient reçu l'inspiration ' par la grâce de Dieu et par le don de son impulsion, furent établis comme Maîtres {athmwon) * de Sagesse ef de bonnes sciences, et ils furent appelés Poètes 5 et Voyants *. De là commença le chant vocal 5 qui assura la conservation de tontes traditions et vérités, comme offrant l'auxiliaire le plus utile à la mémoire, le plus agréable à la méditation et le plus sûr à la raisou.

Les hommes de cette sorte furent les premiers maîtres de la nation des Cymrys ; mais les Cymrys n'avaient ni lois ni coutumes réunies en ordre et en système ; c'est piiui-quiù ils tombèrent dans la négligence et l'oubli en maintes choses, et en vinrent à agir contre le nom de Dieu et ses Vérités, cl de là tout dérèglement et iniquité, de là tout mal et toutes misères, jusqu'à ce qu'il vint un homme sage appelé Tydain, pére de YAiren, qui appliqua ses méditations et sa raison aux moyen»