Ou caractériser la race mixte dei^ CeUibériens

124 LES ANTIQUITÉS IRUNDÂlSES.

quelques ethnographes sur la prépondérance numérique de la race brune en Irlande ; mais ce qui s'offre h Tœil du voyageur ne répond pas aux assertions des livres, et les catégories des poëtes milésiens pourraient avoir seulement cette valeur-ci, à savoir que la peau blanche et les cheveux blonds ou châtains étaient seuls en honneur; que la chevelure noire et la peau brune passaient pour les signes d'une race inférieure, et que, par conséquent , les pauvres Fir-Bolgs , toujours sacrifiés par la tradition aristocratique, étaient condamnés à être noirs.

La vérité est que le fond du peuple n'est pas réellement brun. La grande majorité de l'Irlande a les yeux bleus, et, si l'on regarde les enfants ( c'est là qu'il faut juger la race), la moitié sont du blond le plus pur; l'autre moitié est ou châtaine ou rousse ; les vrais brunnoir, bruns à l'espagnole, sont rares. Je n'ai pas remarqué de différence sensible à cet égard entre le Sud, rOuest et le Nord * ; j'ai même peut-être vu plus de noirs au Nord qu'au Sud. Je m'attendais à trouver la physionomie ibérienne de Killarney à Cork ; il n'en a rien été, et les plus purs types celtiques que j'aie peutêtre jamais rencontrés, me sont apparus aux environs de Killarney. Je vois encore, au pied de la brèche de Dunloê, de la porte des montagnes qui mènent à la région du lac supérieur, un groupe de magnifiques enfants et une robuste et svelte jeune fille à la flottante chevelure blonde, aux grands traits, aux yeux d'un bleu éclatant, «( aux grands bras blancs capables de

1. Ceci demande une restriction importante : je n*ai vu qu'une petite partie de l'Ouest, et il paraît que les bruns dominent réellement daus la mijorité du Connaught.

lancer des quartiers de roc, » la vraie Gauloise que décrit Âmmien Marcellin.

En résumé , pour l'Irlande comme pour la France, le type blond et le châtain, intermédiaire entre le blond et le brun, et associé généralement, en Irlande, Galles et Bretagne, aux yeux de couleur claire, peuvent bien avoir été déjà associés quand les Celtes et Gaëls sont arrivés en Occident. Les Celtes purs paraissent avoir été blonds ; les châtains et bruns au teint clair peuvent être issus des Vénètes, des Brigantes, et d'autres tribus aryennes que les Celtes auront entraînées avec eux sur leur passage et se seront assimilées durant leur longue route '.

L'Ouest et le Nord-Ouest présentent un grand intérêt pour les sites et pour les monuments ; l'antiquité celtique y a laissé de très-nombreux vestiges ; après nos immenses agglomérations du Morbihan auxquelles rien ne saurait se comparer, il n'existe probablement point de réunion plus considérable de monuments druidiques que ceux de Carrow-More dans le Slîgo; on n'y compte pas moins de soixante dolmens * et cercles de pierres, et plus de trente grands raths ou forteresses de terre des anciens Irlandais s'élèvent aux environs; mais l'exploration de ces contrées eût demandé un temps considérable, et il y avait certitude de retrouver, dans un rayon peu éloigné de Dublin, les groupes de monuments druidiques et chrétiens les plus importants et les plus décisifs de toute l'Irlande par

i. Ce serait toutefois aller trop loin que de nier qu'une partie des châtains ne puissent provenir du mélange des Celtes et des Ibéro-Ligures.

2. Nous employons ce terme suivant l'usage français; en Irlande^ on dit cromlech.

12»; tSS ANTIQUITÉS IRLANDAISES.

rorîginalité de leur caractère. Je me contentai de fain» le tour de la province du Nord, de l'ancienne Ultonie, par une voie plus facile et plus rapide.

Les points principaux de cette route sont les deux colonies protestantes d'Enniskilleen et de Londonderry, célèbres par leur opiniâtre et invincible résistance contre les masses des Irlandais catholiques aux jours de Jacques II et de Guillaume III ; la guerrière Enniskilleen , aujourd'hui si paisible entre ses deux lacs aux sinuosités sans fin, aux innombrables îles vertes ; Londonderry, toujours active, commerçante, heureusement située à l'ouverture du bassin du Lough- Foyle, qui se déploie avec tant de calme et de grandeur entre la double chaîne montueuse du Donegal et du Derry. Ces contrées, ainsi que d'autres parties de l'Ulster, offrent un parfait contraste avec le Galway; l'énergique activité des colons écossais en a fait une terre d'excellente et abondante culture.

A quelques milles à l'est de Tembouchure du Lough- Foyle, se découvrent les hautes falaises basaltiques de la Chaussée des Géants, merveille naturelle qui attire également ceux qui ne recherchent de la nature que ses beautés et ceux qui interrogent ses secrets et aspirent à sa science. La forme étrange de ces milliers de blocs prismatiques qui jonchent les anses du rivage, les grands profils des colonnades de basalte qui font ressembler les falaises à des temples de géants, du haut desquels on voit bleuir à l'horizon les lies et les presqu'îles de l'Ecosse, la féerique caverne oîi vient s'engouffrer la mer écumante sous une voûte aux reflets d'azur, ont été trop souvent décrits pour qu'on insiste davantage. La métropole ecclésiastique de l'Ir*

lande depuis saint Patrice, Armagh, et la grande et prospère ville maritime de Belfast, qui possède un assez riche musée celtique, sont les lieux les plus notables de la région que Ton traverse pour regagner le Leinster et Tantiquc Milieu Sacré de llrlande, le comté de Meatli, qui a gardé non-seulement la colline de Tara, où résidaient les rois milésiens * et oîi se tinrent les assemblées nationales de l'Irlande jusqu'au vi* siècle de notre ère, mais aussi les principaux des monuments plus anciens et plus mystérieux que les traditions attribuent avec toute vraisemblance aux Tuatha-Dé- Danann.

Les Gaims des Dananieii>i. — New-Graiige et Dowtli. — Comparaison

avec Ki?ik.

Je m'arrêtai dans la ville maritime de Drogheda, informé que les environs offraient, dans un rayon de cinq ou six milles, la matière d'une des journées les plus fructueuses que pût espérer un historien ou un antiquaire.

I . On y distingue encore, à deux longues levées percées de douze ou^ rertures, remplacement de leur salle des fêtes; elle avait 360 pieds (anglaii») sur 40. La grande fête de Tara se célébrait tous les trois ans, durant les trois jours qui précédaient la fête de Sambain (le i^^ novembre), et les trois jours qui la suivaient. Tous les cbefs irlandais venaient camper en cercles dans la plaine de Breg, autour de la colline royale. Voyez La Villemarqué, la Légende celtique, p. 72; D^ Pétrie' s Antiquities of Tara hill; ap. Transactions of Irish Royal Academy, t. XVin, et D^ Todd's St Patrick, p. 416. Tara fut abandonnée depuis le vi« siècle, par suite de radoption de la religion chrétienne par les rois d'Irlande.

Sans sortir de Drogheda, on voit surplomber sur sa tête un premier monument dananîen: le fort qui commande la ville est situé sur une éminence faite de main d'homme; sous ce grand tumulus est une grotte qui n'a point encore été fouillée par les archéologues, maîî qui passe pour l'avoir été, il y a dix siècles, par des mains qui y cherchaient d'autres trésors que ceux de la science, par les envahisseurs danois alors maîtres de Dublin. On ne peut donc signaler de ce tumulus que son nom, qui est digne de remarque. Ce tertre s'appelle le tombeau de la femme de Gobhann ou Gobha *, un des cinq frères mythiques qui personnifient les corporations des Tuatha-Dé-Danann, pontifes, artisans et artistes. Ces frères sont Gobha, le forgeron , l'armurier, le métier par excellence aux temps héroïques ; Creidné, le chaudronnier, le fabricant de chaudières d'airain, du chaudron magique, le fondeur; Diancecht, le médecin; Lachtain, le charpentier; Cairbre, le poëte; ils sont, dans la légende, issus de la lignée royale des Dananiens; mais, primitivement, ils avaient été des dieux ; Diancecht signifie le dieu de la guérison (diwna-h-ke).

Quant à Gobha le forgeron (prononcer Gova)*, il est difficile de ne pas reconnaître son identité de nom et de fonction avec le Gao ou Kaw au tablier de cuir^ le forgeron héroïque de la tradition iranienne, le vainqueur du roi-dragon Zohak. C'est un second rapport avec la Bactriane à noter après le pont des &mes, le pont Tchinevad des Mazdéens ou le pont du Cheveu des Irlandais.

i. GoiOnin, dans le Cormac's Glossary, 2. Noire Go/f breton.

LES AiVriQUlTÉS IRLANDAISES. 129

On peut, après Drogheda, commencer par remonter quelque temps la charmante vallée de la Boyne, et passer devant le pont et la haute colonne qui marquent le point où Guillaume III franchit la rivière sous le feu des bataillons de Jacques II. Une colline, qui disparaît maintenant sous un bois épais, domine la rive par où descendirent Guillaume et Schomberg; la rive basse et commandée qu'occupait Tannée du Stuart est couverte des plus vertes prairies et des plus beaux ombrages. Ce gracieux paysage est d'un saisissant contraste avec les souvenirs que rappellent ces lieux. Le voyageur se sent disputé entre des sentiments contraires; la raison dit que Guillaume devait vaincre; que la pauvre Irlande catholique, alors comme aujourd'hui S s'était liée en Europe à la mauvaise cause, et pourtant le cœur murmure à la pensée de la Boyne et de Limerick.

Moins d'une heure suffit pour transporter le voyageur à bien des siècles en arrière. Son imagination voyait, aux bords ensanglantés de la Boyne, les régiments irlandais de Jacques II aux prises avec nos réfugiés protestants français, qui vengeaient les dragonnades sur les alliés de leur persécuteur; il quitte la vallée pour gravir sur les plateaux ; le champ de bataille de la Boyne a disparu, et, tout à l'heure par la pensée contemporain de Louis XIY, le voilà maintenant en présence des énormes et rudes monuments d un âge peut-être bien antérieur à la fondation de Rome. Trois collines construites par la main de l'homme, à un mille environ de distance l'une de Tau-

i. Dans le» affaires d'Italie.

lao LES ANTIQUITÉS iRLl^DÂlSBS.

tre, forment comme une sorte de triangle; la première, celle de Cnoabh, aujourd'hui Nowtb, est entièrement effondrée comme un cratère vide. La troisième apparaît de très-loin par sa masse prodigieuse ; le Caim de Dubhath (Dowtb), qui dépasse en élévation tous les tumulus celtiques connus, est de beaucoup le plus colossal des trois, mais non le plus caractéristique à étudier. Allons au second, à celui du milieu ; c'est • New-Grange, ou plutôt, pour lui rendre son vrai nom, Âchadh-Âldai, « le Champ d'Aldai, d l'ancêtre typique des rois dananiens.

Dans son état actuel, le tumulus de New-Grange ou d'Aldai, qui a beaucoup souffert à Tcxtérieur, n'a plus qu'environ 70 pieds anglais de hauteur, et présente Taspect d'un tertre couvert de verdure et même ds bouquets d'arbres. En approchant, on distingue, eu avant du tumulus, plusieurs blocs d'assez grande dimension, et l'on reconnaît qu'ils ont dû faire partie d'un cercle de menhirs entourant la baso de la colline : dix sont restés debout. Un grand menhir se dressait autrefois sur la cime du tumulus. En montant sur le tertre et en faisant le tour, on s'aperçoit que la terre n'est qu'à la surface, et, sous cette couche parfois largement interrompue, on découvre le corps Téritable du monument, vaste entassement de grandes pierres amoncelées, entouré à mi-côte d'une tranchée ou fossé circulaire.

L'entrée de la grotte que recèle le cairn^, ç'ouvre vers le sud : autrefois masquée comme dans tous les

1. Le nom de caim (carn, encymrique) désijçne les tumulus forméïi de pierres et non de terre ^ et la meilleure traduction en français serait monceau {morUicellus).

LES ANTIQUITÉS laUNfiAISES. i9i

monuments de ce genre, elle a été déblayée par hasard en 1699 ; son aspect est celui de l'ouverture d'un dol* men d'environ quatre pieds de haut. Avant d'y pénéip trer, on est arrêté par un objet d'un caractère extrAv ordinaire et qui produit une forte impression. U114 immense pierre posée horizontalement forme le seuil qu'il faut franchir pour se glisser dans l'obscure pror fondeur de la grotte. Une même figure symbolique se répète sept ou huit fois sur cette pierre. C'est une espèce de serpent roulé sur lui-même en cercles qui vont s'élargissant toujours. Ce signe, placé à l'entrée d'un pareil monument religieux et funéraire, avait évidemment une grande valeur dans la symbolique dies pontifes de la primitive Irlande,

On avance, non sans difficulté, dans une alUer couverte formée de grands blocs, dont quelques-uns, en s'indinant, ont fort rétréci le passage. Vallée-cou^ verte j d'environ cinquante pieds anglais de long, s'élève peu à peu et débouche dans une chambre sépulcrale, de dix-huit pieds de hauteur sur vingt-cinq de profondeur, disposée en une sorte de croix à trois ooHipartiiiients. Les parois sont faites de puissants menhirs supportant pour plafonds d'énormes dalles.

Si làè monuments bruts des druides étonnent et frappent l'imagination à la clarté du jour et au milieu des campagnes, l'effet de cette austère architecture est bien autrement émouvant dans ce silence et cette nuit, aux lueurs vacillantes d'un flambeau, qui agrandissent vaguement les proportions et redoublent le mystère. Des dessins étranges s'entrevoient sur les dalles du plafond et le haut des parois. Dans chacun des trois retraits de la chambre funéraire, on aperç(^ um sofie

112 LES AMTOUITÉS IRUNDAISES.

de vasque ou de bassin, fait d'un large bloc de granit arrondi et légèrement creusé, tout à fait pareil, sauf les proportions bien plus grandes, à ces nombreux disques de basalte, polis et un peu évidés par les flots, qu'on rencontre parmi les prismes au pied de la Chaussée des Géants; mais, ici, la main de Thonmie a complété TomTage de la nature. Dans le retrait de droite, ou de Test, de beaucoup le plus imposant, la vasque est double ; deux bassins sont posés Tun sur l'autre.

Quelle était leur destination? Cela ne ressemble guère à des sarcophages. Etaient-ce des autels sur lesquels on aurait célébré le sacrifice des funérailles? Ce sont là de muets témoins qu'il serait hasardeux de prétendre faire parler ici. Là, comme à Drogheda, les Danois ont passé ; les corps et les objets précieux qui pouvaient se trouver dans les sépultures, ont disparu. Les signes gravés sur les pierres en diront peut-être davantage. Ces signes, observation importante, ne sauraient être postérieurs à la construction de la grotte ; ils ont été gravés avant que les blocs fussent mis en place, car ils en débordent les angles et on les entrevoit se prolongeant daii|$ les interstices des pierres. II n'y a point là d'oghams^, point d'hiéroglyphes, mais de purs symboles et non des caractères d'écriture. Ce sont encore les cercles indéfinis du serpent roulé sur lui-même, associés à des losanges, à des dents de loup ou rubans dentelés, à des croissants accolés, à des disques redoublés et pointillés, à des ovoïdes.

Avant de rien conjecturer sur le sens de ces figures, il convient de s'assurer si elles donnent un caractère

i. Siuf Bor une feule pierre; mais l'inscription est suspecte de supercherie modenin

LES AiNflQUlTÊS IRLANDAISES. 133

unique à la caverne de New-Grange, ou si elles se retrouvent sur d'autres monuments du môme genre. D n'est pas besoin d'aller chercher loin la réponse. L'immense cairn de Do>* th, qu'entourait autrefois un double cercle de menhirs, a été fouillé par Ylrish Royal Academj/y en 1847. On y a trouvé une allée couverte et deux chambres sépulcrales, beaucoup d'ossements à demi brûlés d'hommes et d'animaux, des débris de colliers composés d'étoiles de pierre finement travaillées, de globules d'ambre et de grains de verre coloriés et ëmaillés ; et enfin de nombreux dessins gravés sur les pierres, analogues à ceux de New -Grange, mais plus grossiers.

Dans une autre partie de l'Irlande, à Donaghanie, dans le Donegal, un grand cairn, que je n'ai pas visité, mais qu'a décrit sir W. Wilde avec son exactitude ordinaire*, contient ou contenait de nombreuses chambres sépulcrales, aux parois remplies de volutes, de cercles, de spirales, de zigzags (dents-de-loup), dans le style de New-Grange et de Dowth*.

Si l'on compare les cairns de l'Irlande à notre célèbre caverne de Gawr'Ynys dans le Morbihan, nous retrouvons dans celle-ci les cercles, les ovoïdes, les croissants accolés, avec des formes plus complexes et plus variées, parmi lesquelles dominentdes spirales sans fin, plus, des serpents allongés trois par trois et des coins ou triangles; mais toujours reparait dans tous ces signes

1. Catalogue of the antiquities of stone^ elc, p. 186. — Oo a retrouvé depuis plusieurs autres monuments couverts de fitpires variées qui se rapprochent de celles de Gawr-Ynyset d'autres dolmens de Breta^e ; les dessins nous en ont été communiqués par M. Samuel Fergruson.

2. n y a encore d^autres monuments attribués aux Tuatha-Dé-Dananu dans le comté de Limerick et sur les Vap Mountains, dans le Kerry.

134 LBS ANTIQUITÉS mLAftAAlSES<

te même principe^ c'est-à-dirê des groupes de lignes diverses, impliquées les unes dans les autres, (jui com<>> mencent par être trës-^petites et qui vont grandissant indéfiniment; en un mot, des séries toujours ciiols'> sentes. II y a donc avec llrïande non point similitude, mais étroite analogie ; ce sont les dialectes trfes-toisins d'une même langue sacrée.

On peut essayer sans trop de témérité d'expliquer le principal symbole.

Dans ces cetcles indéfiniment agrandis, dans ces séries progressives, serait-il invraisemblable de recon* naître l'emblème des cycles sans fin de Texistenee et &b la transmigration des &mes, cette doctrine fondamentale du druidisme? Les spirales irrégulières, et surtout les lignes brisées, pourraient représenter les vies inférieurds de la transimigration^ les séries d'existences videmment interrompues par la mort, comme les cercles du ser^ pent infini représenteraient le déroulement régulier de la vie dans l'immortalité. Il faut s'ftrréter ici et ne pès s'efforcer de tout expliquer, pour ne pas tomber dé l'hypothèse plus ou moins probable dans des conjectures art)itraire6.

D'autres ont voulu tout interpréter dans le sens d'un symbolisme astronomique^; il n'y a point là incompt»tibilité avec l'opinion qui Vient d'élre émise , la haute antiquité ayant toujours mêlé l'astronomie à la théolo^ gie. he sens astronomique n'est point apparent à New* Grange nia Gawr'Ynys; mais il paraît très-probable quant aux furieuses pierres de BanUoge et de Goulane,

i% ffo«ft ^Mtts aUaskm «u savant suédois M. Nilsson, ^^ont li^us teparlerM» tout 4 l'h^rè.

LES XKTiCfl'ITÉS IRLANDAISES. 18&

qui semblent bien figurer les sphères célestes et leurs orbites.

L'intérêt de ces symboles n'est pas tout entier dans leur signification religieuse. Une autre révélation historique doit sortir, pour tout visiteur un peu versé dans les antiquités celtiques, du premier coup d'œil jeté sur les pierres sculptées de New-Grange : elle n'a pas échappé aux savants irlandais ; mais ils ne lui ont pas donné tout le retentissement dont elle était digne, et nous ne pensons pas que, hors de l'Irlande, elle ait encore pénétré dans l'érudition européenne.

Cette révélation, c'est que les symboles des cairns irlandais, et surtout de New-Grange, ainsi que ceux des monuments de Bretagne, mais plus spécialement encore, sont le principe essentiel de l'ornementation celtique, telle qu'elle se montre en France, en Allemagne, dans la Grande-Bretagne, enfin dans toutes les régions habitées par les Celtes depuis l'Italie jusqu'à la Scandinavie, aussi bien qu'en Irlande. Cercles, disques pointillés, losanges, dents-de-loup, spirales, stries diversement combinées, apparaissent sur tous les objets civils ou religieux, domestiques ou militaires, de provenance gauloise, depuis les poignées des glaives et des poi* gnardsjusqu'aux urnes cinéraires, depuis les casques et les diadèmes royaux jusqu'aux jouets d*enfants; ce style survit aux âges druidiques et prolonge son règne dans l'omementisme de l'architecture chrétienne d'Irlande et de Bretagne', et jusque dans les voussures des arcades de nos églises romanes jusqu'au douzième siècle.

1. Voir, dans le grrand ovTrage du baron Ttylor, Voyaffei en l^tM>e .* ia Ihftagne; les planches relatives aux églises si cariemei de Dtoaki» de Lanleff^ de Loctudy, de Sainte-Croix de Quimperlé; cette dernière

186 LES ANTIQUITÉS IRUNDAISES.

On touche donc, dans ces grottes vénérables, au fond, au tuf même de notre race. C'est là le point de départ ou, tout au moins, la trace la plus ancienne de ce que nos ancêtres ont eu d'art et de formes qui leur fussent propres, en dehors de leurs relations avec l'antiquité classique.

Nous disions tout à llieure « de l'Italie à la Scandinavie : » en effet, ces symboles, ces ornements, ce style qui rend ce qui vient des Celtes généralement facile à distinguer de ce qui vient des Germains^, on les retrouve, dans les conditions les plus inattendues et les plus frappantes, sur la pierre et sur le bronze, jusqu'au fond du Nord, en Suède. New-Grange et Gawr- Ynys reparaissent par delà le Sund, dans la grotte de Kivik.

Il a été question dans cette étude des nombreuses armes de bronze, de forme celtique, que l'on trouve dans les tumulus du Nord, et que nous avons attribuées aux Cimbres; voici que nous arrive la description d'une découverte encore plus rare et plus extraordinaire. Ellle n'est pas récente ; elle date de plus d'un siècle ; mais elle était comme non avenue ; personne ne l'avait expliquée sur place, et, hors de la Suède, on n'en avait

telle qu'elle était avant sa récente et bien regrettable ruine. Les dent&de-loup couronnent encore des baies de la galerie intérieure de Notre- Dame de Paris.

1 . Rien n'a plus contribué en France à éclaircir cette matière que les excellents travaux de M. l'abbé Cochet sur les cimetières de l'époque mérovingienne. — M. Ferdinand de Lasteyrie, qui poursuit des études approfondies sur l'ensemble de la question, a bien voulu nous communiquer un mémoire inédit sur quelques monuments celtiques de la Grande-Bretagne. Nous y trouvons un nouveau renfort pour notre opinion sur l'attribution celtique du riche casque trouvé dans la Seine; la palmette signalée comme orientale se rencontre sur des objets provenant des anciens Bretons insulaires.

qu'une vague et confuse idée; on confondait ce monument avec ces rochers sculptés de figures grossières et de runes Scandinaves, dont tout le monde a entendu parler et dont Torigine n'est pas contestée.

Aujourd'hui, gr&ce à la description détaillée qu'a donnée M. Nilsson, dans la nouvelle édition de son livre sur les Habitants primitifs du Nord Scandinave^ chacun peut pénétrer les mystères de la grotte de Kivik. Les livres du Nord se répandent difficilement en France; mais M. Geffroy a mis les lecteurs français à même de se rendre compte de l'œuvre du savant suédoise

Près de Cimbrishamn^ notons bien ce nom ! dans la Scanie, s'élevait une pyramide en pierres amoncelées de main d'homme, en d'autres termes, un cairn, pareil à ceux de l'Irlande. Dans l'intérieur de cette pyramide, aujourdliui effondrée, était une chambre sépulcrale maintenant à découvert, dont les parois, formées de chaque côté par quatre grandes pierres, sont couvertes d'images gravées en creux. Les ornements ou dessins des parois intérieures du tombeau de Kivik sont pareils aux ornements des armes et des instruments de bronze qu'on trouve dans les tumulus du Nord; ils n'ont point de rapport avec le style germanique ou Scandinave, mais, au contraire, une intime analogie avec les symboles de New-Grange et de Dowth; ce sont des

1. Voir les Études archéologiques dans le Nord, par M. A. Geffroy, Bévue des Deux Mondes du !•' noyembre 1862. — M. Nilsson a mU k la portée des lecteurs français la première partie de son important ouvrage, fAge de la Pierre, par une traduction qu*a écrite M. le professeur Eramer, et qu'ont revue MM. Hébert et de Mortillet; 1868. Nous espéroof que cette traduction sera continuée.

188 LES A1«TIQUIT£S IRLANDAISES.

dentd-de-loup, des cercles à quatre rayons^, de doubles cercles concentriques, etc.

Une particularité tellement exceptionnelle que nous ne lui connaissons qu'un seul point de comparaison dans tout ce qui nous reste des Celtes, c*est que, parmi ces symboles, se trouvent des figures humaines, repré* sentant une scène historique, un triomphe, et proba* blement les apprêts d'un sacrifice humain. On y voit un guerrier monté sur un char à deux chevaux, précédé de captifs les mains liées derrière le dos et de musiciens sonnant d'immenses trompes. Au^lessous, des honunes armés conduisent des prisonniers de guerre vers urne cuve entourée de prêtres. Les seuls bas-reliefs gaulois, antérieurs aux Romains, que l'on connaisse en France, ceux d'Entremont, en Provence *, et qui représentent, sur les foces principales, des guerriers gaulois, et, sur les côtés, des têtes coupées, quoique très-intéressants, ne présentent pas cet ensemble si frappant de symboles et èe scènes de la vie réelle.

D'où vient cette dérogation à l'usage, qui semble un principe, de ne pas représenter la figure humaine dans les monuments druidiques'? Nous ne savons; mais les