I . Uoo herbe qoi guérit

Et que la chose qui n*est point passée^

Quoiqu'elle ne soit point passée, s'évanouit.

Dieu vivant !

Malheur à celui qui fait raal en quelque chose; La chose qu'un homme voit ne lui arrive pas, Et la chose qu'il voit s'évanouit de sa main.

Ce n'est pas d'un élernueraent * que dépend notre destinée. Ni d'un oiseau perché sur une branche *, Ni de la racine d'un arbre noueux, Ni du bruit d'un battement de mains';

Meilleur est celui en qui nous croyons, Le Père, l'Unique et le Fils.

La distribution pour chaque soir dans la maison de Dieu, C'est ce qu'a fait mou roi ;

Il est le roi qui a fait nos corps.

Qui ne me Laissera pas aller de nuit sans asile.

Je n'adore pas la voix des oiseaux.

Ni réternuement, ni les sorts (sortilèges, en ce monde, Ni un enfant, ni le hasard (la chance), ni une femme; Mon druide est le Christ, le Fils de Dieu,

Le Christ (ils de Marie, le grand abbé, Le Père, le Fils et le Saint-Esprit; Mes domaines sont chez le Roi des rois ; Mon ordre (ma congrégation) est à Cenannus ^ et Moen *.

Tiré des Transactions of Irish archœologic Society ; Miscellany, vol. I, p. 2. Nous traduisons sur la version anglaise d'O'Do- Dovan, revue et corrigée par le IK Todd; saint Patrick, apostle of Iretandj p. 122. — Il résulte des documents cités par le IK Todd, qu'au vi« siècle le druidisme dominait encore dans le Connaught, et que ses pratiques restaient en faveur à la cour suprême d'Irlande, à Tara, bien que le christianisme y eût été adopté dès le temps de saint Patrice. Ce singulier mé-

1. Oa sait qu'on tirait des préiaget de l'étemnement. t. l^robableuent le roitelet (drean), l'oiaeta fatidique qaa let Gynr js appellent drjfw, druide.