Onw yn y blaen, « Dieu sur la cime

3. Cfularnhaes; litU'Tdlement : il los fonde. Le sens radical «le Oitinrn^ fort, est : fondement.

4. Gwerindnwd; on pourrait traduire par Démocratie; Gwen'n dh'ijnie l.i totalité du peuple.

.*>. Famille doit se prendre. dan> le reste du document, pour Nation, r». Leg {floses des Triades interprètent DefJ'roltfini par « le pa\s uù est à présent Gonstantinople. »

DE L'ILli: DE BRETAGNE. 331

C'est pourquoi Dieu fit descendre sur eux le souffle de sa vengeance ; et de là vinrent sur eux la dévastation et la ruine, jusqu*à ce qu'ils fussent presque mis h néant et qu'ils eussent perdu leurs terres et les privilèges de leur pays.

C'est pourquoi quelques-uns rentrèrent dans leur conscience et rappelèrent dans leur mémoire le nom de Dieu et ses Vérités, et, se soumettant, ils écoutèrent dans leur abaissement la. voix de la raison.

C'est pourquoi Dieu, par sa grâce et son ineffable amour, disposa tout favorablement pour leur bonne intention, et envoya parmi eux des sages, des hommes de vérité et d'intelligence régénérée *.

Et ces hommes de vérité et de bien, se mettant sous la protection de Dieu et de sa paix, et sous la protection de sa vérité et de sa justice, marchèrent en avant et acquirent la connaissance de tout ce qui était le meilleur pour le progrès de la Nation (la Famille) des Cymrys. Ainsi relevés, ils reçurent en leur compagnie quiconque voulut les joindre, et^se retirèrent de contrée en contrée, jusqu'à ce qu'ils eussent échappé du cercle de dévastation et de ruine qui était autour d'eux.

Et, à la fin de leurs migrations, ils arrivèrent dans l'île de Bretagne, oîi auparavant ne s'était encore posé le pied d'aucun homme vivant ^, et ils prirent posses-

1. Dedwydd, Peut-être faut-il euteudre i)ar là des esprits redesceudus volontairement du Cercle de la Félicilé pour sauver les autres, après a\oir accompli leur propre régénérai ion. Ce commerce entre la terre et le ciel était une croyance fort accréditée chez les Bardes.

2. C'est là une prétention à laquelle les Gaëls, et même d'autres, ont de forte* objections à faire. Un document bardique intitulé : Amsiroedft ro/'«rAiy/r//'(le8 Temps de la Tradition et de la Ghr'»nnlopie), prétend que b;s Gxrtfddelod (les (laèls) n'arrivèrent dans les lies Britanniques qu'un siècle et demi aprts !a mort de Prydaiu, fils d'Aeid, — hh Mm,, p. U7.

sion de l'île sous la protection de Dieu et de sa paL\, et ils fondèrent la Sagesse et les rites religieux.

Et ceux qui avaient reçu l'inspiration * par la grâce de Dieu et par le don de son impulsion, furent établis comme Maîtres {athrawon) * de Sagesse et de bonnes sciences, et ils furent appelés Poètes ^ et Voyants *. De là conmiença le chant vocal ^ qui assura la conservation de toutes traditions et vérités, comme offrant Tauxiliaire le plus utile à la mémoire, le plus agréable à la méditation et le plus sûr à la raison.

Les hommes de cette sorte furent les premiers maîtres de la nation des Cymrys ; mais les Cymrys n'avaient ni lois ni coutumes réunies en ordre et en système ; c'est pouicjuni ils tombèrent dans la négligence et Toubli en maintes choses, et en vinrent à agir contre le nom de Dieu et ses Vérités, et de là tout dérèglement et iniquité, de là tout mal et toutes misères, jusqu'à ce qu'il vînt un homme sage appelé Tydain, père de YAwen^ q ui appliq ua ses méditations et sa raison aux moyens»